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文殊真言念诵略法(7-5)(总第42)

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傅味琴 讲于1998.11.20

 

 罪不忏悔,修行难以成就,功德再大亦得受报

提要:

  ■ 说师闲话、毁谤弘扬正法的善知识,这些过失修行人都不应犯
  ■ 违师言教、扰乱师心、不信且轻蔑、滥用师物都有罪
  ■ 罪不忏悔,修行难以成就,功德再大亦得受报

说师闲话、毁谤弘扬正法的善知识,
这些过失修行人都不应犯

我讲法,常有人说我闲话,一会儿说我讲法穿短袖不穿长袖,一会儿说我走路像道教,又说,“傅老师进大殿怎么不礼佛的?”因为我有高血压,头朝下就晕,这是可以开许的。

这些闲话都在我脸上抹黑。你们都是来听我讲法的呀,昨晚我进大殿,居士们坐得满满的,所以这种闲话今后别说了。我被说闲话没有关系的,你自己要背罪过。我弘法近40年,有近30年是被人诽谤的,但喜欢听我讲佛法的人却越来越多。

违师言教、扰乱师心、
不信且轻蔑、滥用师物都有罪

忏悔师前所生罪,有偈云:“我违师言教”,违背了师的教导,就要忏悔,不忏悔,这个罪不轻,也就是说,师对你的教导你要做到。

“或扰乱师心”,师心不可扰乱,扰乱师心就有罪过。比如说,师在诵经,你不能去跟师讲话,你去讲话,师念经念不好了。师总是大慈大悲,不一定会马上批评你,但是讲法的时候就要把这些跟你们讲清楚。师在修定,你不能有声音;在师面前不能发脾气;师告诉你应该怎么做,你没有做好,使师心很不安;同学之间要和合团结,一不团结,师心不安,也是扰乱师心。

在师面前不要说烦恼话,比如你们事情没做好,已经不对了,你不赶快想个办法去把事情做好,却在师面前不停地讲,无非是把错推在人家身上,自己全没错。这种话有什么用呢?不因为你这么解说,事情就做好了,还以为说了这些话就有面子。真叫愚蠢了!你说了这么多,只是表明你是一个没有办法的人。总之凡是使师心里不欢喜的,就是扰乱师心。

“不信且轻蔑”,你在正式决定跟师学法前,可以观察六个月,六个月里你看看清楚:这个师到底值不值得你跟他学习,看清楚了,决定下来了,就不能因为师有某些小缺点,而对他起疑。十全十美的师末法时期哪儿去找?

“轻”,在师面前太随便,哪种人最容易在师面前随便?就是经常在我身边的人,到后来不是他听我的,是我要听他的。“蔑”是有点看不起。

“口毁谤骂辱”,包括背后说师闲话,乃至烦恼起来了,在师背后或骂几句,或不骂也讽刺几句。

“打师滥用物”,有的徒弟冒起火来真要打师父!我这些学生从来也没有打过我,不过精神上给我打击也是打,精神上的打击比身体上打击还厉害。“滥用物”,师的东西滥用,师的东西乱动。凡是师的经书都不能随便动,师的座位不能坐,师的床位不能坐,师的椅子不能坐,师的影子不能踩上去,修行哪可以随便!

我这次来的第一天就检查,发的零用金你们怎么花的?给你们零用金,不是叫你们乱用的,滥用起来一天也能用光,即使是你供养的钱,供养了,就不是你的了。师的钱是给你用在正当的用途上,要你好好修行。

罪不忏悔,修行难以成就,功德再大亦得受报

佛法僧三宝,还有师前背的罪过,全要忏悔,如果不忏悔,修行一辈子难以成就,忏悔法的重要性就在这里。忏悔一次还不够,要天天忏悔,因为你没有证阿罗汉之前,天天在背罪过。三皈依观里就有忏悔在三宝前、师前所背的罪,我天天修三皈依观,忏悔了40年。有人说我一工作就不爱惜身体,我是为了好好发菩提心、弘扬佛法,来弥补一点罪过,还必须要在真实忏悔的基础上,才起作用。如果不真实忏悔,随便你做多大功德,仍然要受报。今天就到这里。

 
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