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文殊真言念诵略法(8-2)(总第44)

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傅味琴 讲于1998.11.21

 

 末法是果,不是因,因不在时间上是在众生的知见颠倒、满脑子邪知邪见上,是众生自己形成的末法时期

提要:

  ■ 末法是果,不是因,因不在时间上有,是在众生的知见颠倒、满脑子邪知邪
   见上,是众生自己形成的末法时期
  ■ 把佛法道理讲错,这个罪也不知到什么时候才能理清。佛经上说法无定法,
   把法说定了、说死了,怎么叫佛法呢
  ■ 把一切都说定了,好像一切都没办法了,有困难、有办法、有希望,这才是
   科学态度
  ■ 把事情全弄颠倒了,一开口全讲错话,这是假善知识、冒牌货
  ■ 受了错误宣传的影响,把假的当成真的,盲目崇拜,个人迷信,造成了佛门
   的紊乱


末法是果,不是因,因不在时间上是在众生的知见颠倒、
满脑子邪知邪见上,是众生自己形成的末法时期

如果初进佛门的人这么说还可以原谅,老法师、老居士、老学佛,乃至于当老师、当师父的也是这个观点,这个影响就大了。这些人只知道释迦佛说末法时期有种种现象,却不知道这些现象不是时间产生的,是因为到了那个时候,众生烦恼、业障重,又不肯忏悔改过,而且知见颠倒,满脑子邪知邪见,也不要法,成就当然没希望,就形成了佛所说的“末法时期”。所以末法时期是果不是因,而且这个因不在时间上,而是在众生身上,是众生自己形成的末法时期。

把佛法道理讲错,这个罪也不知到什么时候才能理清。
佛经上说法无定法,把法说定了、说死了,怎么叫佛法呢

可是众生会变的呀,好人会变坏人,坏人会变好人。把果说成因,抓住一个“末法时期”,好像没有办法了、不能变了,这种人还比不上算命先生。算命的人骗你一点钱,还会说一些真话:修心补相,命运和相都能变。在佛门里,受了供养,又把佛法道理讲错,这个罪也不知到什么时候才能理清。佛经上说法无定法,你把法说定了、说死了,怎么叫佛法呢?让这种人来讲经说法,误导众生,简直糟糕透了。自己背罪过倒也罢了,还去影响别人!

开始信这些话的多数是些不懂佛法的人,反正他们啥也不懂,什么都听,现在由于宣传这种话的光盘到处都有,这种话流传太广,接受这种观点的人也越来越多了。不懂佛法的年轻人,进了佛门一看,这么多人全是这么说的,肯定是对的,结果也被卷了进去。年轻人是宝啊,好像早晨八九点钟的太阳,希望全寄托在他们身上。他们一卷进去,这种愚蠢颠倒的邪说也在他们身上一代传一代,那可不得了啊!所以我极力主张:历史上的错误,年轻一代不必继承。

把一切都说定了,好像一切都没办法了,
有困难、有办法、有希望,这才是科学态度

佛讲忏悔法就是挽救众生。众生造恶是可以挽救的,办法就是叫他变一变。有句话:过去种种犹如昨日死,今日种种犹如今日生,社会上的人都懂悔过自新,重新做人,还是前途无量,佛门里有些人居然连这一点也不懂,把一切都说定了,好像一切都没办法了。有困难、有办法、有希望,这才是科学态度。老母鸡能孵小鸡,如果没有老母鸡,科学家照样想出办法,把鸡蛋放在暖箱里孵小鸡。人家已经把小鸡孵出来了,那些无知的人还闭着眼睛说话:没有老母鸡,鸡蛋绝对不能孵出小鸡的。

把事情全弄颠倒了,一开口全讲错话,
这是假善知识、冒牌货

把事情全弄颠倒了,一开口全讲错话,这是假善知识、冒牌货。好比有个名演员,有的地方只听到他名气,没见过他的面。有个同名同姓的人到了那里,人家以为是他,也请他表演。结果他连调子都不会唱,歌词都唱错,人家一听,假的。

受了错误宣传的影响,把假的当成真的,
盲目崇拜,个人迷信,造成了佛门的紊乱

佛门之所以搞不好,就因为很多人把假的当成真的,盲目崇拜,个人迷信,受了错误宣传的影响,搞得佛门一片紊乱,理论紊乱、说法紊乱、做法紊乱,还出现了许多怪现象。一方面,这么多人都相信末法时期众生烦恼断不了,业障消除不了,众生没有能力来自我改变,另一方面,却搞鬼搞得起劲。而且搞的人赚了很多钱,这还是学佛吗?外面的人看了只会摇头。有头脑的人就看不起,有人宁愿不学佛,跑到外道那里去学了。

 
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