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文殊真言念诵略法(8-3)(总第45)

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傅味琴 讲于1998.11.21

 

 有人之所以作恶也不怕,是想
等临终时再忏悔,死后再超度

提要:

  ■ 有人之所以作恶也不怕,是想等临终时再忏悔,死后再超度
  ■ 既然没办法,怎么会变呢?既然有忏悔的方法可以变,怎么叫没办法呢?真
   是矛盾
  ■ 既然佛是万能的,还用做什么早晚功课,修什么忏悔法?把佛当作神,整个
   的佛法全给扫光了
  ■ 如果花钱能买个消业障,佛又何必讲忏悔法?这一套兴了,法也快要完了
  ■ 烧香要烧到苦庙里去,这是指刻苦修行不搞名利的苦庙,你供养他们就有功德
  ■ 等到临命终时再忏悔有点危险,除非猛然醒悟,恳切忏悔,那才起作用
  ■ 一面忏悔一面做,忏悔还有什么用?


有人之所以作恶也不怕,是想
等临终时再忏悔,死后再超度

昨天我根据《佛说无量寿经》里四十八大愿讲,谤法的人不能往生西方。听说有个居士事后讲,“临命终时可以忏悔的嘛。”所以难免有些人作恶也不怕,等临终时再忏悔,死后再超度。

既然没办法,怎么会变呢?既然有忏悔的方法可以变,
怎么叫没办法呢?真是矛盾

如果问,“谤了法,忏悔有没有效果?”忏悔没有效果,就等于不能变了,那释迦佛说忏悔法干啥呀?可是因为谤法罪太重了,忏悔也很难忏悔清净,释迦佛说法,初中后都是一贯的。只有讲假话才会闹矛盾,把末法众生说成自己一点没办法的人,却又说临终忏悔,仍然可以往生。既然没办法,怎么会变呢?既然有忏悔的方法可以变,怎么叫没办法呢?真是矛盾!

既然佛是万能的,还用做什么早晚功课,修什么忏悔法?
把佛当作神,整个的佛法全给扫光了

佛教不是神教,信神的人说神是万能的,信佛的人知道一切都是缘生的,也不可能有万能的佛。现在佛门里的某些人,竟然把佛说成是万能的。既然是万能的,还用做什么早晚功课,修什么忏悔法,唸什么忏悔文?那当然只要念一句佛号,样样用不着了。把佛当作神,整个的佛法全给扫光了。

如果花钱能买个消业障,佛又何必讲忏悔法?
这一套兴了,法也快要完了

从前无锡有个病人跟我说:有信佛的人跟他说:“这病是你的业障,必须要请49个高僧拜忏。”谁是高僧,你又不知道,因为修行人都知道功德要隐藏。又说“请不到高僧,就请一般性的拜拜忏吧,请一般性的,要四千元。”用钱来买忏悔还像什么佛教?忏悔要自己忏悔,如果花钱能买个消业障,佛又何必讲忏悔法?这些人搞的一套才叫末法时期,这一套兴了,法也快要完了。

烧香要烧到苦庙里去,这是指刻苦修行
不搞名利的苦庙,你供养他们就有功德

你们丢钱丢错了地方,败坏佛门的风气,也会罪过无量。佛教怎么会败坏的?要找找原因,研究研究,对败坏佛教的地方,可不能去资助。老话说:烧香要烧到苦庙里去,这是指刻苦修行、不搞名利的苦庙,你供养他们就有功德。不过现在又复杂了,有的苦庙是假装出来的,也要了解清楚。

等到临命终时再忏悔有点危险,
除非猛然醒悟,恳切忏悔,那才起作用

忏悔不会没有作用,不过到临命终时再忏悔有点危险,除非你要猛然醒悟,忏悔的力量非常大,比如一个人从前不懂佛法造了恶业,快死了,遇到善知识跟他说:“你这样要下地狱的,你赶快忏悔。”他一听,整个精神都集中起来了,也不打妄想了,恳切忏悔,那才起作用。

一面忏悔一面做,忏悔还有什么用?

什么人忏悔最不起作用?疲沓了,油滑了,天天唸忏悔文天天做,上海人称为“老油条”,油条在油里滚得太久了,皮都厚了。别人提醒他“你忏悔了,怎么还做?”“没关系,我到晚上做功课还要忏悔。”把忏悔当儿戏,随随便便养成习气了,这种忏悔还有什么力量?好比经常吃药,产生抗药性了,所以忏悔要认真,要养成认真的习气,这才有希望。一面忏悔一面做,做了又忏悔了,忏悔了又做,即使临命终时忏悔,还有什么用啊?

 
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