www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

   上一页
        下一页
 

文殊真言念诵略法(11-2)(总第62)

───────────────────────

傅味琴 讲于福鼎 1998.11.24

 

身口意造恶业,
都是因为心中有贪瞋无明的烦恼

提要:

  ■ 什么也不懂,开口业障闭口业障,就成了宗教迷信
  ■ 身口意造恶业,都是因为心中有贪瞋无明的烦恼
  ■ 没有信愿,你再给他念佛号、念往生咒,他也不可能往生极乐世界
  ■ 好像一念佛样样做得到,这就把佛教神化了
  ■ 将自身修行功德回向亡者,七分功德六分自利,亡者得一分


什么也不懂,开口业障闭口业障,
就成了宗教迷信

我们做坏事做成习惯了,要受报。如果不做,也觉得不舒服,老是要做,老是做嘛老是要受报,各种障碍、苦难老是要来,自作自受,那么就说“业力”,业力是这么解说的。这么一讲,你们就懂得佛法全是科学道理,否则你们总是听说“业障业障,这个人业障重啊”,业力、业障到底啥东西,就不知道了,只好说前世带来的。前世看不见,业力也看不见,慢慢嘛相信是相信,道理不知道的,就变成宗教迷信。一学佛法就知道,佛法完全是现实,完全是科学。

身口意造恶业,
都是因为心中有贪瞋无明的烦恼

身口意造恶业,是什么原因造的?怎么会去造的?就是前面一句,“由贪瞋无明”。人的行动是根据人的心,你心里怎么想,你人就会怎么去做。你心里想到车站,两条腿开始行动,就往车站方向走;走了一半,心里想:我今天不去了,还是回去吧。那么两条腿就会往后转。所以人的一切行动都根据起心动念,心里怎么想,人就会怎么做。

没有信愿,你再给他念佛号、念往生咒,
他也不可能往生极乐世界

有的居士问,“家里边死了亲人,该怎么办?我给他念佛、念往生咒,能不能帮助他往生西方极乐世界?”先不谈你帮助他的能力有多少,先讲讲信愿行。他活着的时候相信不相信?“哎,他不相信。”他愿意不愿意到西方?“他相信都不相信,哪会有愿意到西方极乐世界的念头?”那么你再给他念往生咒也没有用。

比如说一个人,他离不开家里的亲人,你过去跟他说,“你到国外去好,像你这样的人才,国外很吃得开呢。”他告诉你:“我一点没有出国的念头,我不想去,因为我离不开我的家乡,我活着做家乡人,死了做家乡鬼。”劝不听的。那么你想:我也不劝你了,因为没效果,反正你也不想去。假如有一天,你给他买了飞机票,“飞机票我给你买好了,不要你的钱,你拿了飞机票就好出国了,这么好的事情,你快走吧。”他还是不去,你拖他去,他也不去,没有用的啊,因为他不想去,不愿意去嘛。

好像一念佛样样做得到,这就把佛教神化了

所以碰到这样的居士,我首先要问“他活着的时候,念不念阿弥陀佛?有没有发愿要到极乐世界去啊?”说“他不信的啦。”不信,你给他念有什么作用啊?没用的。现在说成念佛好像样样做得到的,这是不懂佛法呀。这样子把佛教搞得神乎其神、玄虚、神秘,一切神化,等于在搞迷信了,佛法不是这么讲的。

将自身修行功德回向亡者,
七分功德六分自利,亡者得一分

所以要以本人的心为主,那么怎么办呢?说“他不信,我信的,我把念佛的功德回向给他。”这倒可以,无论你念佛的功德回向他,或者念经的功德回向他,或者你在佛门里边培一点福,把这个福报回向给他,他都能得到好处。但是要想希望他到极乐世界去,不可能。为什么?他不去嘛,他不信嘛。你把福报回向给他,那么他得到你的帮助,他福气稍微提高一点,也就是说苦稍微好一点,不管他信不信,他都得到好处。不过只得到一点点噢,仅仅是稍微啊,没多大作用,那么总比没有好啊。

根据《地藏经》里说,“七分功德六分自利”,你把福气回向给他,七分功德他只得到一分,六分还是你自己的,这六分回向不过去的。说“我全部回向你。”那是说说好话,这么说话不能算数的,要根据佛说话才算数。你发心全部回向给他,根据经书上说,七分功德六分自利,他只得到你一分,那还要是真的功德噢。如果是假功德,你回向给他,不起作用。好像一朵假花,你插在水里,它结不出果子来的,要真正的修行功德才行。

 
   上一页
        下一页
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文