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文殊真言念诵略法(12-4)(总第73)

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傅味琴 讲于福鼎 1998.11.25

 

做“功德”的地方不一定真有功德,
亲近善知识,学法断烦恼开智慧,才是真功德

提要:

  ■ 讲经法会很多人只是头一天来拿发心功德,最后一天来拿圆满功德,
   听经学法成了哄热闹
  ■ 做“功德”的地方不一定真有功德,亲近善知识,学法断烦恼开智慧,
   才是真功德
  ■ 僧包括四众弟子,骂僧就有罪过
  ■ 邪知邪见、搞歪风邪气的地方也去亲近,就增加了它对别人的迷惑力、吸引力
  ■ 打在出家人的衣服上,如同打在佛的形象上,罪很重


讲经法会很多人只是头一天来拿发心功德,
最后一天来拿圆满功德,听经学法成了哄热闹

我年轻时候去参加讲经法会,也是看见,一般头一天人很多,中间人越来越少,到最后一天圆满了,人又多了。怎么最后一天又来了呢?其实他们不一定来听经,他们是来拿圆满功德的,只要去了,就有圆满功德,是来拿功德的。头一天嘛也是来拿功德,叫发心功德。那么第二第三天就没有名堂了,他们认为没有功德嘛不去。都不是为了法,都是为了来拿功德了。真正来听经的,那不会只听头一天跟最后一天。

我说说笑话,假如取几个名堂,可能还会有人来:第二天嘛,菩提心功德,第三天嘛,菩萨功德;第四天嘛,升天功德,想想升天也好;那么有一天嘛,往生功德,哦,那天人来得特别多,(众笑)佛门现在都变成这样了,都是为了拿功德来哄热闹。

做“功德”的地方不一定真有功德,
亲近善知识,学法断烦恼开智慧,才是真功德

“远”,不靠拢不靠近就叫远。平时不亲近,对法不亲近,对于僧宝不亲近。僧宝包括四众弟子,对于四众弟子中的善知识应该亲近。现在真正善知识那里很少有人去亲近,人们都跑那种“所谓”做功德的地方,他不知道听法、学法、断烦恼、开智慧,那才是真正的功德。

僧包括四众弟子,骂僧就有罪过

“骂僧谤正法”。骂了出家人就有罪。开得广一点,僧包括四众弟子,居士也不能骂,骂了也有罪,因为居士也是佛弟子团体里的一员。有人说:有的人实在太坏。他实在太坏,你看不惯么,你也不要骂。你要听释迦佛话,释迦佛说:亲近善知识,远离恶知识。你觉得他戒律不清净,搞歪风邪气,胡说八道,那你不要去嘛。大家都有这样的觉悟,大家不去,他也发挥不了坏的作用。就因为那种搞歪风邪气的地方,不是善知识,乃至于是邪师、恶知识,偏偏有那么多人去,他们恶的势力就从这么多人传布开去。都是我们不听释迦佛的话,所以歪风邪气越来越泛滥,所以释迦佛说那些地方不应该去。

邪知邪见、搞歪风邪气的地方也去亲近,
就增加了它对别人的迷惑力、吸引力

一个人讲法讲错,要害人的,你不应该去听,你去了就变成事实上在支持他,而且你听到了回来还会传布。一个搞歪风邪气的地方,你也不应该去,你去了嘛,大家一看,这里人很多啊,以为是很好。大家不去嘛冷冷清清,人家看这里边冷冷清清,就没有吸引力,人家不一定会去。现在世间上人心态就是这样,越是人多的地方他越要往里挤,越是没人的地方他越不去。你随随便便地去了,那不是帮助他增加对别人的迷惑力、吸引力了吗?使得他搞歪风邪气越搞越厉害,因为有很多人去嘛。

打在出家人的衣服上,
如同打在佛的形象上,罪很重

更不能打出家人,因为出家人穿的是如来的衣服。出家的佛弟子穿衣服跟如来一模一样,没有两样的。下面是一条裙子,这个裙子很大,这么一叠一叠,叠起来的,再用根带子把它扎住,上身呢就穿一件这个衣服。在印度连这件衣服也没有,就是一块布,或者嘛偏袒右肩,叫袈裟;或者嘛这块布把上身包起来,碰到天下雨嘛,这块布就变了披在身上避雨的;天好了嘛,一叠一叠,叠好了,就往左肩上一搭,偏袒右肩,那个就变了袈裟。所以你假如一拳打过去,你打到他的身体,肯定会打到衣服上,他是如来的形象,那罪过大了,那么变了打在如来的形象上,因为这件衣服跟如来衣服一样的。

 
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