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文殊真言念诵略法(12-7)(总第76)

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傅味琴 讲于福鼎 1998.11.25

 

回向就是修舍心,一切舍掉,
彻底平等,就是修平等心

提要:

  ■ 希望功德都回向自己身上,或者只肯给最亲的亲人回向,心量也太小了
  ■ 执著功德、求功德,反而功德小;功德回向一切众生,

   等于在一切众生身上都做了好事,反而功德更大
  ■ 多听法,法上的道理就懂得多、懂得全面了
  ■ 回向就是修舍心,一切舍掉,彻底平等,就是修平等心
  ■ 对众生要平等对待,不能有分别心


希望功德都回向自己身上,
或者只肯给最亲的亲人回向,心量也太小了

这里边有两个问题跟大家要解说一下。说“回向遍有情,那么我没得了”,所以有的人就不大肯回向。有的人嘛回向肯回向的,心比较小,只回向一个,或者回向给几个人,都是他最亲的亲人。叫他回向遍有情,“这样分下来,分到我的亲人,没多少了啦。假如一千块钱分给一千个人,每人只有一块钱,一千块我全给一个人,倒有一千块了。”他常动这种念头。最好嘛大家功德都回向到我身上来。见一个师父:“师父啊,你加持加持我噢。”“师父,你别忘记我噢,师父,你念经给我回向噢。”那么最好全到我身上。当师父的常大慈大悲,师父为了让你发欢喜心,那么也肯的,师父总是大慈大悲,同时希望你消除业障。

执著功德、求功德,反而功德小;功德回向一切众生,
等于在一切众生身上都做了好事,反而功德更大

你这样做可以也可以,可是你也要学会,自己有了功德了,要回向给有情。回向给一切有情也少不了你,因为你也是中间的一个,而且呢你不要功德,功德反而更大。《金刚经》里说的嘛,如果一个人不执着功德,一个人不求功德,功德更大;如果你一天到晚求功德,这是有相,功德就小;无相,功德就大。所以我们把功德回向了,那是无形的,那个作用更厉害。

比你有一千块钱,你把钞票拿出来分给人,一个人一块,也不过分到一千个人,你再也没有办法分了,因为钞票有相,有数字的。可是功德没有形状的,你心里一回向,每个众生都得到好处,那不是你对每个众生都做了好事了?那你的功德更大了。所以要修四无量心,心无量,功德也大。

多听法,法上的道理就懂得多、懂得全面了

所以懂得法上的道理非常重要,在我一天的讲法里不可能讲得很多很多,你假如真要我讲得详细,我一句能够讲一天啊。可是现在有的人已经嫌我讲得太慢了。要讲得快嘛就不能讲细,那么怎么办呢?就要多听啊。等到以后又讲到了,再听听,那样子就越听越多。可是还有一种情况,以后又讲到这儿了,哪怕讲的东西内容有点不同,有点新内容,听的人也不耐烦:“这个题目从前讲过的,又讲了。”从前没有讲全面呀,讲得不够呀,你再听听呢。

回向就是修舍心,一切舍掉,
彻底平等,就是修平等心

所以要懂得回向,这个很重要。联系起来可以讲出很多问题来,回向就是修舍心,自己不贪着功德,一切舍掉,舍掉了就平等,就是修一个平等心。所以佛法是非常圆融,全是融通的,你懂了佛法,可以从这个法上通到那个法,路路通啊,所以佛法的智慧非常圆满。

对众生要平等对待,不能有分别心

要回向给遍有情,“遍”,全部在内,不能有分别心。一般人不光有分别心,比如父母老了,遗产怎么分?老大嘛拿多少,老二嘛拿多少,不见得一律平等。对死人呢,也分别心很厉害。现在佛门里边经常搞不是佛教的事情,我在上海经常看见,老太太在庙里烧锡箔烧得厉害,你烧给死人,为什么要跑到庙里烧?那么到七月十五烧得更厉害了!他们烧锡箔,假如这个人是他的直系亲属,比如说爸爸妈妈,那么烧一大包;给叔叔烧一小包;还要抓一点零零碎碎的烧烧;剩下没多少,给周围邻居结结缘,区别对待。那么不是邻居呢?不是邻居没得。

 
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