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文殊真言念诵略法(13-10)(总第87)

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傅味琴 讲于福鼎 1998.12.13

 

贪五欲下地狱,贪度众生功德无量

提要:

  ■ 说有如来可成,那是给小学生说的
  ■ 能把众生“骗”成佛,你功德无量
  ■ 贪五欲下地狱,贪度众生功德无量
  ■ “南无阿弥陀佛”有几十种念法,音不同没关系,
   只要心中明白在念阿弥陀佛就行了
  ■ 执著于声音而疏忽了法义,才真是错
  ■ 一切法,最要紧的是要懂法义,不懂法义,这个法就不存在


说有如来可成,那是给小学生说的

所以如来开始的时候,到鹿野苑,因为他初成如来,刚刚开始说法,他说:“我已成如来。”听起来好像有如来可成,这是给小学生讲话。等到你大学要毕业了,他就要讲:实无阿耨多罗三藐三菩提可证。

能把众生“骗”成佛,你功德无量

那么有人要说了,“如来不是骗人吗?”你能把众生骗成佛,功德无量,就怕你不会骗,就怕你是愚痴的骗,不是智慧的骗。当医生的都有这样一个法则,不管你运用什么手段,哪怕你骗,你只要把病骗好,没有罪,反而说你是名医。一个母亲也是这样,你只要把孩子教好,不管你运用什么手段,你鼓励他也好,你给他吃糖也好,你打他屁股也好,哪怕你用什么方法去骗他也好,只要孩子变好。不过在孩子没有变好之前,你可不能明说:“我是在骗你。”那就没作用了。要孩子变好了,他已经变好了,他也当爸爸了,那么老奶奶说了:“你哄哄孩子呢,你骗骗孩子呢。”他说:“我不能骗。”“你小时候我也骗你的。”

贪五欲下地狱,贪度众生功德无量

贪五欲下地狱,贪度众生功德无量,是大菩萨,就看你贪什么。同样吃,吃饭有营养,吃大便要生病的,假如你变了狗了,吃大便就变营养,这就是法无定法。假如一个菩萨给狗吃粪,你不能说他错,那是狗唉。一个人给四川人吃麻辣豆腐,你不能说他错,你不能说:“这个我吃过了,这么坏的东西,你怎么给他吃。”他是四川人唉!

“南无阿弥陀佛”有几十种念法,音不同没关系,
只要心中明白在念阿弥陀佛就行了

再比如中国人说“老师”,外国人说“teacher”,你不能说他讲错了,他是外国人呀。你念什么都可以,只要意思是这个,比如说,你的意思是念“南无阿弥陀佛”,你念什么都可以,你不必完全念“南无阿弥陀佛”,你只要承认自己念的是“南无阿弥陀佛”,就行了。人家听不懂:“你在念啥?”他说:“我在念南无阿弥陀佛。”“你刚才不是在念南无阿弥陀佛。”“我是在念南无阿弥陀佛。”你要知道,“南无阿弥陀佛”有乃至于几十种念法,比如有人念南无阿(ē)弥陀佛,有人念南无阿(ā)弥陀佛,有人念南无无量寿佛,有人念南无无量光佛,有人念南无观自在佛,一样的。

执著于声音而疏忽了法义,才真是错

再比如经文,不管你念什么,你只要认为你是这个意思就行了。中国人念汉文,日本人念日文,英国人念英文,念出来音都不同的。所以执着于音声,而疏忽了法义,这个人简直是蠢得不得了!你能够懂法义,你无论念什么音,法义都不会错。中国的方言多少?比如我念“不来不去不住如虚空”,你们福鼎话就不是这样念,照福鼎话念有什么错呢?你把意义搞错了,才真是错。

一切法,最要紧的是要懂法义,
不懂法义,这个法就不存在

所以一切法,最要紧的就是要懂法义;你不懂法义,这个法就不存在。如果你懂法义,宁波人念宁波话,福鼎人念福鼎话,苏州人念苏州话,大家都没错,因为法义是相同的,所以懂法义最最要紧。

 
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