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《文殊愿》
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文殊愿(1)

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文殊菩萨圣诞日

傅味琴讲于开化文殊院 2008.5.8(农历四月初四)

大慈大悲愍众生  大喜大舍济含识
相好光明以自严  众等至心归命礼

南无归依大智文殊师利菩萨(三称)
大悲尊以极遍智光明 尽除我心愚痴诸黑暗
契经及论教典皆证得 愿赐智慧辩才咸显现
任何时中或欲见 及有少许欲问者
于所怙主妙吉祥 愿无障碍常得觐
十方虚空尽边际 有情普利修习故
文殊如何所行为 愿我行为亦如是

从大智慧中得到的大果报,能证到无上正等正觉

提要:
 ·从大智慧中得到的大果报,能证到无上正等正觉
 ·修文殊菩萨法的同学,小成就是得到智慧辩才
 ·带着一个“求”字学佛法,不可能解如来真实义

从大智慧中得到的大果报,能证到无上正等正觉

今天是文殊菩萨的圣诞,我们就讲一讲在文殊菩萨圣诞里应该怎么样发愿。修文殊法的同学最后的成就是成就文殊十大愿,你成就了文殊十大愿,你就成就了文殊菩萨的功德,也就是自成本尊了,那时你跟文殊菩萨没有两样,这就叫“文殊如何所行为,愿我行为亦如是”。

文殊菩萨的行为在文殊十大愿里讲得清清楚楚,我们发了愿,要圆满这个愿,就要有行动。你按照文殊菩萨的愿去学去修,你就圆满了文殊菩萨的种种功德,到了这个水平你就是文殊菩萨的化身。文殊菩萨只有一个,可是文殊菩萨化身无其数,要不然大菩萨怎么度得了千千万万众生呢?我们一般知道,度众生要靠佛法,可是佛法总要有人讲啊,没有人讲,众生不懂也修不起来,那怎么能了生死啊?没有法是度不了众生的,要懂法就要靠善知识来给众生讲法。每位大菩萨都有百千万亿化身,这些化身就是给千千万万众生讲经说法,引导众生出离生死,引导众生快快成佛的。我们修文殊法的同学,都应该学文殊菩萨的榜样。

文殊菩萨有大智慧,他是以大智慧去广度众生。众生接受了大智慧的教育,从大智慧中得到的大果报,能证到无上正等正觉。一个大智慧的善知识总是引导众生走菩提大道,从菩提道上脱离生死轮回,成就无上正等正觉的,所以发大心决定能得大果报。

修文殊菩萨法的同学,小成就是得到智慧辩才

这次不是跟大家讲文殊十大愿,时间没那么多,这次讲的也是我们应该发的愿,也叫文殊愿,就是刚才你们唸的这一段,头上四句就是“大悲尊以极遍智光明,尽除我心愚痴诸黑暗,契经及论教典皆证得,愿赐智慧辩才咸显现”。我们修文殊菩萨法的同学,先要来一个小成就,然后再来一个大成就,小成就就是得到智慧辩才。所以这里发愿,希望文殊菩萨给我作加持,使我在修习文殊法的时候能够得到智慧辩才。

带着一个“求”字学佛法,不可能解如来真实义

智慧辩才你求是求不到的,不管你想证果,想成就佛道,乃至方便法门愿生他方净土,你求都是求不到的。可是初进佛门的人,你不用一个“求”,他不好懂,众生有个牢固的习气,他是有所求,他一辈子生活在有所求里,所以你加一个“求”字,他容易明白也容易接受。可是带着一个“求”字学佛法,不可能解如来真实义。如来的真实的法义,也就是佛法的真理,是无所求。为什么叫你无所求?因为你不可能得到什么。因为不可能得到什么,所以你要无所求。

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