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《文殊愿》
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文殊愿(4)

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文殊菩萨圣诞日

傅味琴讲于开化文殊院 2008.5.8(农历四月初四)

从因到果中间还有一个缘,
身心不断改善,就是你将来修行成就的条件

提要:
 ·众生心里的毒随时随刻会产生,因为众生都在贪瞋痴烦恼里
 ·从因到果中间还有一个缘,身心不断改善,就是你将来修行成就的条件
 ·人缘好,生活也愉快,脾气坏的人是吃胖的,心宽体胖才好啊
 ·因缘中最要紧的是法缘具足,我们是圆满的法流,圆满就一切具足了
 ·学圆满的法流,果报就是成佛,要戒定慧具足才叫圆满

众生心里的毒随时随刻会产生,因为众生都在贪瞋痴烦恼里

这个毒是从心里来的。心有毒,奶水里就有毒。现在科学家证明,良好的心态就会产生良好的激素,不良的心态就会产生对身体有害的激素,所以现在科学家提倡要做好事,要有颗好心,这种心态对你本人身体健康有利。妈妈冒了火了,这时最好不要给孩子喂奶,因为奶水里有毒。众生都在烦恼里,随时随刻会冒火,所以这种毒素随时随刻会产生,有的虽然不冒火,跟冒火也差不多,看见人不欢喜、经常呕气、动嗔恨心,背后老是说人闲话,说出来的话总是妒忌、讽刺、挖苦、恶口,这种人要短命的。

从因到果中间还有一个缘,
身心不断改善,就是你将来修行成就的条件

说了那么多,就是告诉大家修行就是创造良好的条件,你身心不断在改善,智慧不断在提高,烦恼不断在消除,这就是你将来修行成就的条件。

佛是讲因缘所生法,我们今天发了菩提心这是因,将来成佛是果,中间还有一个缘,因要通过缘才能成就果。好比一粒种子,不会马上变苹果,必须要种下泥土,给它阳光、水分,它才会慢慢的开花结果。缘特别重要,我们修行就是修一个缘呀。

人缘好,生活也愉快,
脾气坏的人是吃胖的,心宽体胖才好啊

讲句俗话,这个人人缘很好,他的生活也会愉快。这个人人缘不好,经常怄气——你们不妨仔细看看那些脾气坏的、固执、顽嚣、死不买帐、喜欢跟人抬杠子、逆反心理、经常怄气的,他是胖的还是瘦的?老是在怄气,人会胖起来吗?吃胖不算稀奇,要心宽体胖那才好啊。

你们做学生的经常关心我瘦了胖了。瘦就瘦呗,胖就胖呗,这么关心干什么?何必着相,你能无相不好吗?你说我最近胖了,我也不知道我怎么会胖的,饭越吃越少,怎么会胖起来?可能是因为每次讲法我都是高高兴兴讲的,法喜充满的缘故吧?

因缘中最要紧的是法缘具足,
我们是圆满的法流,圆满就一切具足了

一切都是自然显现。你们好好修自己成就的条件,因缘中最要紧的是法缘要具足,哪儿有这么殊胜的条件?你到这儿来,这儿法缘具足。我们是圆满的法流,圆满就一切具足了,因为我们的法流不属于某一个宗派。每个宗派都说自己法是圆满的,那么何必再有第二个宗派?圆满了还需要有第二个吗?当初释迦佛讲的法是圆满的法,根本没有宗派,宗派是佛教传到中国以后,中国人搞出来的。听说中国佛教有十大宗派,十个宗派加起来圆满不圆满?我也不敢说。要一个人学十个宗派,还要把它们并起来,矛盾的地方还要协调,多麻烦啊,你何不一开始就学一个圆满的法呢?有人常问我们是什么宗派,回答他:“我们弘扬释迦佛圆满的法,没有宗派。”他又想不通。所以能海上师就说:要问我们什么宗派,就说是大般若宗。因此海内海外都称能海上师为大般若宗初祖。其实大般若一切圆满,还有什么宗派?方便说说呀。

学圆满的法流,果报就是成佛,要戒定慧具足才叫圆满

我们学圆满的法流,将来的果报就是成佛,只有圆满的法才能使你成佛。

有一种想法:我开始学一点方便法门,慢慢再修成圆满。其实一切法门的方便在圆满法流里全具足,你可以按照圆满法流的次第去修嘛。而且你修宗派,你可以达到这个宗派的圆满,不是佛那样无上正等正觉的圆满。例如戒定慧必须具足,缺一个就不叫圆满。如果你问:我只修戒,能不能成佛?你能得到戒成就,但不能成佛,因为你缺定少慧。你专修禅定,你能达到定成就,达不到成佛圆满。专修慧,深入经藏智慧如海,但缺戒少定,也不能达到成佛圆满。因为你不是戒定慧的圆满。比如持戒的,他会讲戒律,不会讲禅定,可能也不会讲经;修禅定的,他只会讲禅定,可能不会讲戒讲慧;讲经法师,他可以讲这部经那部经,要讲戒他必须要自己学过戒。不学戒不持戒,戒都不懂怎么讲戒?就拿法相来说,理论非常好,能把法相说得头头是道,可是他不会禅定。要像释迦佛那样,戒定慧具足,这才叫圆满。

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