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《学习观世音菩萨,
修悲心与智慧就是提高觉悟》
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学习观世音菩萨,

修悲心与智慧就是提高觉悟(1)

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观世音菩萨圣诞日开示

傅味琴讲于开化文殊院 2007.4.6凌晨

学习观世音菩萨,
 修悲心与智慧就是提高觉悟

提要:

  ■ 学习观世音菩萨,修悲心与智慧就是提高觉悟

  ■ 大悲心就是把自己的悲心普及一切众生

  ■ 悲心小叫凡夫,悲心大叫菩萨

  ■ 菩萨在悲心里、在智慧里,去掉了形象上的分别,就平等了

  ■ “南无大悲观世音,愿我速知一切法”,有人却只求保佑,不肯听法


学习观世音菩萨,修悲心与智慧就是提高觉悟

今天是观世音菩萨生日,我们纪念观世音菩萨就是学习观世音菩萨,学习观世音菩萨就是学习他的大悲心。每个众生都有悲心,因为每个众生都有佛性。佛性这个名词好像很抽象,换句话来解说就是觉悟,什么叫觉悟呢?你有悲心有智慧就叫觉悟,没有悲心没有智慧你也觉悟不起来。修行就是提高自己觉悟,觉悟怎么提高?具体来说就是修悲心和智慧。佛是大觉,你悲心智慧圆满了,就成佛了。

大悲心就是把自己的悲心普及一切众生

我们修文殊法就是修智慧,我们还要修像观世音菩萨那样的大悲心。什么叫大?就是普及一切。比如说四大里的地大,就表示地普及一切。任何物质都有地大,地普及整个地球,所有的东西全有地大。所以大悲心就是自己的悲心能够普及一切众生。

悲心小叫凡夫,悲心大叫菩萨

我们凡夫也有悲心,因为凡夫也有佛性,可是凡夫悲心很小。小学里写作文,总是写伟大的母爱,其实母爱只针对自己儿子,所以母亲虽然伟大,还是个众生。母爱只爱自己儿女,对邻居的儿女爱不爱呀?当然也有时候也是照顾一下,那仅仅是照顾同情,范围很小。尤其是每家每户杀鸡杀鸭,什么都杀,由此可见她的悲心很小,她对鸡鸭鱼就没有悲心了。其实猫狗也有母爱,人类称高等动物,母爱应该更加伟大一点。悲心小就叫凡夫,悲心大就称菩萨。

菩萨在悲心里、在智慧里,
去掉了形象上的分别,你就平等了

不要以为菩萨看不见,或者高高在上,站在天空里,菩萨就在悲心里,菩萨就在智慧里。不光是人间有菩萨,三恶道里也有菩萨,不要执著形象。人有人的形象,天有天的形象,畜生有畜生的形象,一切有相皆虚妄。相不是真实的东西,而只有你的智慧和悲心才是真实的东西。脱离凡夫就是脱离相,成就菩萨就是成就悲心。菩萨入六道度众生,他化现一只鸟,化现一只狗,他仍然是菩萨呀,不等于化现鸟就不叫菩萨了,所以大家不要执著形象,一执著形象你就是凡夫。但是我们往往都是执著形象,看见一个人,是对人的态度,看见一只狗,是对狗的态度,完全不同。去掉了形象,你就平等了。平等就是没有分别心,爱人也是这样爱,爱狗也是这样爱,爱自己的孩子跟爱一只小狗,同样的爱,心佛众生,三无差别嘛。所以大悲观世音菩萨,这个“大”,是说菩萨的悲心普及每个众生。

 “南无大悲观世音,愿我速知一切法”,
有人却只求保佑,不肯听法

如何去修像观世音菩萨那样的大悲心呢?你去修观世音菩萨的发愿文,第一句“南无大悲观世音,愿我速知一切法”,意思就是求观世音菩萨加持,加持我能够很快地知道一切佛法。现在末法时期,连佛门里的人很多都愚痴颠倒,口里念“观世音菩萨,大慈大悲救苦救难广大灵感”,叫他来听法却不听,只想求保佑。不懂佛法还像佛弟子吗?没有佛法还像佛门吗?这些都是邪知邪见的人在佛门里进行的破坏。你念观世音菩萨就必须要“愿我速知一切法”呀。现在有许多愚痴的人,挂着善知识的牌子,说出来却都是消灭佛法的话。

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