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学修三皈依(2-2(总第04)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年5月16日

经文:

南无本师释迦牟尼佛    
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

戒定慧不圆满,你的成就也不圆满

提要:
 ·学儒教的佛弟子,对儒教的感情却远胜于对佛教的感情
 ·有些人修行不按步骤,没有基础,出了毛病又来问我
 ·不学教理光学禅定,戒定慧都不具足,等于佛门里的外道
 ·外道和愚人,听了法却很容易搞错
 ·戒定慧不圆满,你的成就也不圆满
 ·佛四十九年教法中的次第禅是有步骤的
 ·宝塔上下的砖都一样,但还是按次第修上去的

学儒教的佛弟子,
对儒教的感情却远胜于对佛教的感情

佛说过:家是牢狱,家是旅馆。我这些不来学法的学生就是被儒教思想关在家的笼子里,他们不愿意为学法为佛教事业而远离家,他们留恋家,他们放不下对荣华富贵的追求。我观察下来,如今既学佛法,又学儒教的佛弟子,对儒教的感情却远胜于对佛教的感情。

有些人修行不按步骤,没有基础,
出了毛病又来问我

我在佛门里弘法培养人才的做法跟有些人不同,有些人喜欢把高的法拿出来,大家都往那里跑;我呢?有人说,“我知道傅老师的法很多,就是不肯拿出来。”

第二个不同,我头上没有大帽子,就是一个没有头衔的光头。光头如果能成为光荣的头,那就不必戴什么帽子了。

还有个不同,来我这儿,决不会叫你头一天学大学课程,第二天学高中,第三天学初中。所以人家就不愿意在我这儿学,因为他来一看,“讲的是戒定慧”,意思是“幼儿园”。要学高,也不拿镜子照照自己是什么基础?烦恼断了多少?那么贪大贪高,修出毛病了跑来问我,我这病咋办?

不学教理光学禅定,戒定慧都不具足,
等于佛门里的外道

我今年八十一岁,你们着急,我也着急。我们学禅定要跟听法配合,戒定慧都要具足。不学教理,光学禅定,等于佛门里的外道。外道专门到佛门来拿东西,例如表面上来听法,却把两只手一伸,他们叫采气,实是偷气,来偷我的气,他想长命叫我短命!

外道和愚人,听了法却很容易搞错

佛教有个规矩,有两种人在场不能讲法,要讲也只能讲一般的,一种是外道,一种是非常愚蠢的人。从前能海上师在四川讲法时提到叫大家不要打牌,有个愚蠢的人听了,到外面去说“师父说的打牌不要紧。”

有说,“佛法光明正大,没有什么不可以公开讲的。”这就错了。比丘戒和密教是不能公开讲的。他这样说岂不成了释迦佛不够光明正大,竟然规定有的法不能公开,那不是谤了佛、谤了法?佛弟子遵守释迦佛的教导也成了错的,那不是谤了僧?为什么我讲法话这么多?是这些人话多啊,否则我也用不着多说这些话来纠正。

戒定慧不圆满,你的成就也不圆满

戒定慧,关键还在定上,戒定慧不圆满,你的成就也不圆满。你戒持得好,不修禅定,是戒成就;定修得好,没有戒没有慧,是定成就;佛法听得多,法义精通,是慧成就,可都不是戒定慧的成就。香炉一鼎三脚,只有一只脚你摆得平吗?戒是为定打基础,将来真正能证到如来真实义的慧,是从禅定中开发出来的。

佛四十九年教法中的次第禅是有步骤的

小住同学远道而来差不多都想学禅定,禅宗的参禅,叫一心禅,我们教的是次第禅,又称如来禅,是佛说法四十九年教法中的禅定。次第就是步骤,要听从安排,按步骤学修,我如果有法不教,难道把这些宝带到棺材里去啊?

宝塔上下的砖都一样,但还是按次第修上去的

“是法平等,无有高下”,这是佛经里的话,好比宝塔虽然底层的砖跟高层的砖一模一样,但宝塔是有层次的,所以“是法平等,无有高下”,跟学法须有次第没有矛盾,佛法是辩证的,也是圆融的。

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