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学修三皈依(3-5(总第10)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年5月17日

经文:

南无本师释迦牟尼佛    
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

要进入菩提大道,就要修好亲近善士、
听闻正法、如理作意、法随法行

提要:
 ·三皈依观里有修慈悲喜舍四无量心及三士道的修法
 ·修依止法,具足八有暇十圆满,决定能成就佛道
 ·要进入菩提大道,就要修好亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行
 ·三皈依观里有下士人天道、中士解脱道、上士菩萨道的修法
 ·三皈依观里有对治贪瞋昏沉掉悔及疑的修法。观境的转变即修缘起性空也

三皈依观里有修慈悲喜舍四无量心
及三士道的修法

“观一切众生罪业清净即修悲无量”,就是修四无量心的悲无量。“为一切众生加持功德即修慈无量”,就是四无量心的慈无量,“观一切众生受禅悦、解脱、无上菩提之乐而生欣喜,修喜无量。等观一切众生皆我父母,就是修舍无量”,等观就是平等的观。释迦佛成佛的时候魔兵魔将出动,释迦佛就是入的四无量心定,降伏了魔军。四无量心就是慈悲喜舍。

三皈依里,“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心”,“大道”就是菩提大道,菩提就是成佛,“无上心”就是菩提心。整个菩提道次第的修法包括三士前导、下士修法、中士修法、上士修法、密乘修法,全在三皈依观里。

 修依止法,具足八有暇十圆满,决定能成就佛道

“皈依师,修依止法,是三士道之前导”,三士前导分两部分,第一部分是修有暇资圆之信乐。去掉了八无暇,就叫有暇。有暇就是有条件来学佛法,不一定有空闲时间就叫有暇,现在有许多人有空也不学佛法,也成了无暇,所以不学佛法就叫无暇。还比如,聋子瞎子,他也没条件学,也是无暇。

内五种圆满,外五种圆满加起来叫十圆满。

有了八有暇十圆满,你学佛法将来决定成佛。我们今天这些条件都具足了,我们根支圆满,眼睛也不瞎,耳朵也不聋,现在不学难道等到眼睛瞎了再来学?

要进入菩提大道,
就要修好亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行

第二部分是入道方便,要进入菩提大道首先要修好入道方便,以后修起来就容易了。有四个方便,亲近善士、听闻正法、如理作意,法随法行。

有些在家的老同学投机取巧,他懒得到我老师这儿来听法,我亲自到上海去,有些上海老同学还不来听法,懒成这个样子!就希望老师给他听听录音,听累了,还可以躺在床上听,乃至“呼─—”睡着了,把听法变成了安眠药,(众笑)还像修行人吗?

佛教导过:要亲近善知识,才能听闻正法。你不亲近善士,就不给你听闻佛法,所以后来我就规定,不来亲近善知识,就不给你在家听录音,要按照佛规定的办。

三皈依观里有下士人天道、
中士解脱道、上士菩萨道的修法

下士修法有四个内容要修好:念无常、观恶趣、归三宝、明业果。别以为光求人天福报就是人天乘,那是堕落。

三皈依观里边有“观无常、畏罪业、皈依三宝,是下士道。修四谛观法是中士道”。四谛法就是苦集灭道。

三皈依观里有“修加持众生离苦得乐,心佛众生无别,是上士道”,上士道在菩萨法里主要修六度四摄,“自观与师佛不二,是佛乘。月轮阿字光明等,是法身修法。童真想,自观成佛,是报身修法。 幻身显现,自身放光加持众生,是化身修法。上师修法,是圆成次第上师瑜珈的基础”。好比盖房子,准备木头、砖头、种种材料叫生起次第,材料准备好了,开始按次第把房子盖成了,叫圆成次第。生圆次第修好,就成佛。

三皈依观里有对治贪瞋昏沉掉悔及疑的修法。
观境的转变即修缘起性空也

“光明观是相明力明之基础。不净想对治贪欲,四无量对治瞋恚,光明观对治昏沉睡眠,修依止法及戒,对治掉悔,皈依观对治疑盖。光明收放,所以修出入息,死想诸大分散,即所以修界差别”,三皈依观里“观境的转变”,就是从这个观境转到那个观境,“即所以修缘起性空也”,所以说“摄一切禅法”。

你们听了不要怕麻烦,修起来没有这么难的,只要闭着眼睛作观,那是非常轻松的。我从前在上海龙华公园修三皈依观,修得非常简略,一次可修五个小时。你们不学三皈依观,坐五个小时,你坐不住的,就这么干坐着,那不是无聊透顶?(众笑)修了三皈依观,有具体的内容,坐五个小时也不嫌累,会成就无时间相,在空间上没有来去,在时间上无始无终,这就是佛的第一个身子,叫法身成就。

我是欢迎你们学修好三皈依,可你们要有耐心不怕难,那样断烦恼就快,证果也快。我们现在总是说,要断烦恼,断烦恼不是光喊喊口号就能断,还是要靠戒定慧,三皈依观里边的种种善巧方便,都是为了使你们快快断烦恼,成就法报化三身。

时间超过了,第三个内容留到下次,今天就到这里了。(掌声)

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