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学修三皈依(21-3)(总第128)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月5日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

戒定慧都需要,少一个就不圆满,
非但不能成佛,连生死都了不脱

提要:
 ·佛是不异语者,佛说法前中后一贯,从没有说出两样的法来
 ·戒定慧都需要,少一个就不圆满,非但不能成佛,连生死都了不脱
 ·只学戒,戒成就;只学定,定成就;只学慧,慧成就,都不是戒定慧圆满
  的成就
 ·佛法是圆满的,佛的成就就在圆满里,哪可以多加一样,抽掉一样
 ·佛门里有人要用儒教覆盖佛教,作为佛弟子,于心何忍

佛是不异语者,佛说法前中后一贯,
从没有说出两样的法来

佛还是不异语者,释迦佛开头说的法、中间说的法、后面说的法,前中后一贯,都能够贯通的,释迦佛从来没有说过两样的法,这就叫“不异语者”。释迦佛如此,所有十方佛也都是这样,所有佛说法,从来没有说出两样的法来,都是一模一样。

戒定慧都需要,少一个就不圆满,
非但不能成佛,连生死都了不脱

佛说法四十九年,归纳起来就是戒定慧三学。我们今天学习三皈依,就要持好三皈依戒,修好三皈依的定,圆满三皈依的慧。戒定慧都需要,少一个就不圆满,非但不能成佛,连生死都了不脱。证阿罗汉果,也要戒定慧具足的。

只学戒,戒成就;只学定,定成就;
只学慧,慧成就,都不是戒定慧圆满的成就

末法时期为什么修行难成就?除了混杂了种种不是佛陀的知见以外,还分了家,连戒定慧也分开了,那怎么圆满?法不圆满,怎么成就?释迦佛从来没有讲过“你们只要持戒,用不着修禅定,也用不着求慧”,也没有讲过“你们修禅定的人用不着持戒,也用不着进入佛之知见”,也没有讲过“你们只要听法念经,不需要持戒修禅定”。可是后世的佛弟子自作主张,搞成了片面。

从前有人问:“如果我持戒持得好,能不能成就?”法师回答:“能成就,不过只是戒成就。”“如果我只修禅定,不持戒也不听法,能不能成就?”“能成就,是定成就。”“如果我只听佛法,不持戒也不修定,能不能成就?”“也能成就,是慧成就。”都不是戒定慧的圆满成就。

佛法是圆满的,佛的成就就在圆满里,
哪可以多加一样,抽掉一样

好比正常的一只手,能够很自如地运用五个手指。如果缺了一个手指,或者多了一个手指,运用起来就不方便了。佛法是圆满的,佛的成就就在圆满里,哪可以多加一样、抽掉一样?每本经书最后都有这句话,“信受奉行。”为什么不根据释迦佛的圆满教导去修呢?修出离法成就阿罗汉,修菩萨法成就菩萨,修佛法成就佛。你根据人的教导去修,修到后来最多像他一样,只听人的话,只跟人学,哪能成佛?

譬如你不跟佛学,去跟道教学,你也会有成就呀,成就小道士,再修下去将来成就老道士,成不了佛的呀。再比如你去学儒教,你最多变成一个儒教很精通的人,可你还是人啊,连孔子也是人,能成佛吗?你这样东学西学,岂不浪费时间?

佛门里有人要用儒教覆盖佛教,
作为佛弟子,于心何忍

我过去对儒教不太了解,从小长到大总以为孔子是圣人,因为大家都这么说嘛。最近发现佛教已经非常危险了,佛门里边有人要用儒教来覆盖佛教。我是个佛弟子,于心何忍啊!所以我开始注意起儒教。

这些资料都是资料室在网上摘下来的,我是懂得不多,我只知道孙中山、宋庆龄是批判儒教的,当年袁世凯是崇敬儒教,所以他做大总统时,规定所有学校都要学儒教,都要尊孔,把儒教称为国学。袁世凯封建意识非常浓厚,自己想称皇帝─—这是儒教的中心思想,极力阻挡社会发展的车轮,想恢复当年的周朝制度,后来袁世凯失败了。

过去改朝换代,凡是成功的都是起来造反的,造反的时候就不是儒教思想了,儒教思想是谁犯上马上就要杀。

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