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学修三皈依(21-5)(总第130)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月5日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

要以戒定慧去培养人,
不懂戒定慧,自己都度不了,更度不了众生

提要:
 ·要以戒定慧去培养人,不懂戒定慧,自己都度不了,更度不了众生
 ·“甘露也会杀人的”,不能把佛法交给一个为名为利、愚痴颠倒的人
 ·只重才不重人,会致成团体分裂;没有才也办不成事业
 ·遵守纪律,服从管理,这是戒;精神抖擞,面带微笑,这是定;接受批评
  不生气恼,这是慧
 ·要搞好一个团体,没有纪律,岂不要乱成一团糟
 ·修行要以戒为师,不持戒,算什么修行人

要以戒定慧去培养人,
不懂戒定慧,自己都度不了,更度不了众生

怎么培养人?培养人就要持戒,要以戒为师,戒能使你成为一个崇高的人。把人才培养出来了干什么?去度众生,为祖国、为人民做贡献。

现在搞企业的很多,可是搞教育事业的很少,能够在教育事业中提供精神文明的教育,以佛法去净化人心的更少。

能够持好戒,还要修定慧,有了戒定慧就可以度众生了。如果你不持戒,也不修禅定,光是会讲一点法,你连自己都度不了,能度得了众生吗?众生听了你的法也不持戒不修定,那怎么算度众生了?

“甘露也会杀人的”,
不能把佛法交给一个为名为利、愚痴颠倒的人

而且没有戒没有定,学了点佛法变聪明了,干起坏事来更厉害。佛曾经讲过:“甘露有时也会杀人的。”甘露就是佛法,你把佛法交给一个为名为利、愚痴颠倒的人,结果他用佛法去害人。哪可以只重视才而疏忽了人呢?

只重才不重人,会致成团体分裂;
没有才也办不成事业

根据现实情况来看,如果你重视才,看到这个人很有才,对你又很有感情,很关心你,对你很热心,如果不重视他是怎么样一个人,结果会形成团体的分裂。为了防止出现小团体搞分裂,我们规章制度订得很细、很严格,不许两三个人过于亲热,要好大家一起好。

如果这个同学很听话,挺老实的,纪律遵守得非常好,可是他没有才,干什么事情都没有能力,那也办不成事情。

如果这个人既不遵守纪律,总是违反规章制度,乃至对老师对领导都不尊重,甚至严重到违师言教,始终不肯改变,又是一个没智慧、不懂事、无知的人,这个人必然会坏大事。

遵守纪律,服从管理,这是戒;
精神抖擞,面带微笑,这是定;接受批评不生气恼,这是慧

所以我对这一次学三皈依的同学提出三句话,第一句:遵守纪律,服从管理。这就是戒。第二句:精神抖擞,面带微笑。这就是定,你想修好禅定,必须要有这个基础啊。第三句:接受批评不生气恼。人家帮助你,你起烦恼,你就是个没智慧的人,所以第三句就是慧。这三句话非常重要,我们修三皈依定,必须要建立在持戒的基础上,以戒生定,由定发慧,禅定哪可以随便教人的?

要搞好一个团体,没有纪律,
岂不要乱成一团糟

我从开始树立法幢到现在已经超过十年了,最开始是在福鼎,成立了一个“佛教文化教育部”。当初所有的规章制度,都是我订的。你要培养人才,要修行,要搞好一个团体,哪可以没有纪律,没有规章制度?那不是要乱成一团糟了?

修行要以戒为师,不持戒,算什么修行人

以前有个比丘尼到我们这儿,她看了我订的规章制度,就说:“你们别以为傅老师不懂戒,傅老师订的规章制度、纪律,全是修行的法则,跟僧团里的规矩、戒律都没有违背。”修行要以戒为师,你不持戒,你算什么修行人啊?你认我为老师,我必须指导你的修行,你不遵守规章制度,那你算不算我学生啊?你不听我话,我怎么当你的老师呢?所以我从前说过:听我话的是我学生,不听我话的不是我学生。当然佛教讲民主的,如果你看下来,我这个老师还不够你的要求,那么你可以离开,你可以去找你满意的善知识。又不离开,又不听话,这算什么人啊?

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