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学修三皈依(22-5)(总第136)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月7日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

精神抖擞的目的是为了正法久住、
广度众生、修行成就

提要:
 ·脾气、习气也是性空,都能改变,说不能变,就不是佛法
 ·说不会变,违反三法印,即使是钝根,通过修行,也可转利根
 ·因果中有个士用果,通过人的努力,事物就会改变
 ·精神抖擞,目的是为了正法久住、广度众生、修行成就
 ·在佛门里边,绝不容许魔道、外道混淆、覆盖、改变我们佛教的性质


脾气、习气也是性空,
都能改变,说不能变,就不是佛法

今天我们虽然处于末法时期,可以改变的。说不能改变,这就不是佛教,佛教的思想是一切都能改变,因为一切皆无常嘛,你们的脾气、习气,也是性空。如果说有一样东西不能改变,这个人不懂佛法的。如果不能改变,众生怎么成佛?

说不会变,违反三法印,
即使是钝根,通过修行,也可转利根

这儿插一句,外面佛门里流传一句话,叫“钝根”。说么说你是钝根,他是钝根,都是钝根,理由就是末法时期,全是钝根。那么二十岁进佛门的时候,是钝根,四十岁了,还是钝根,六十岁了,还是钝根,八十岁了,还是钝根,难道根不会变的啊?难道钝根不会变利根啊?二十年过去了,上品的钝根也会转为下品的利根嘛。讲这话的人是信佛的吗?在佛门里不懂佛法,乱说一通,说出来的话全是邪知邪见,违反三法印,可是这种话说的人特别多,流传得特别广。

因果中有个士用果,
通过人的努力,事物就会改变

就算三个人都是钝根,还有上品、中品、下品的区别,哪有一模一样的?你在煤气灶上煮开水,只开里边一小圈火,假定一个小时能煮开,那么我把外面一圈火也开了呢,半个小时就开了嘛。这些人因果都不懂,还口口声声要“深信因果,深信因果”。五种果里有个士用果,士就是人,人会发生作用的,哪有通过努力,事物仍然得不到改变的?

精神抖擞,目的是为了正法久住、
广度众生、修行成就

为什么要精神抖擞?为了正法久住,为了佛法的明灯不要熄灭,为了广度众生,为了我们自己将来有成就。我们知道,佛称狮子,这是个比喻。狮子是森林里的百兽之王,只要狮子一吼,百兽惊怖,百兽就是比喻外道。现在很多人都跟我诉说:“老师啊,现在是魔道当世,外道猖獗。”这话几十年前我就听到了,我就不喜欢说这种话,因为我的个性不同,有什么好说的?把他们赶走嘛就好嘞,(众笑)多说什么?

说一句幽默风趣的话,从前在上海,北方人对上海人在公交车上吵架特别看不惯,“你们上海人话怎么这么多啦?一句来一句去,吵个不停地吵,咱们北方人干脆得很,下来打,打完了就走,有什么多说呢?”(众笑)我看我有点北方人的个性,我不喜欢多说了,看见外道、魔道就打!(众笑)当然喽,打得过我就打,打不过我就逃。(掌声)逃,不等于失败,此处不留人,自有留人处,留得青山在,不怕没柴烧。(掌声)从前毛主席也讲究运动战、游击战、持久战,这个挺好的。(众笑)

在佛门里边,绝不容许魔道、外道混淆、
覆盖、改变我们佛教的性质

“外道猖獗,魔道当世”,这句话要说说清楚,外道、魔道在佛门外面,不关我们什么事。外道、魔道进佛门了,咱们就要“雄纠纠,气昂昂”,保家卫国了。外道、魔道在佛门外面,今天我们国家提倡要和谐,要互相尊重。我们是爱国爱教的,国家希望我们各种宗教要根据自己的教义教规来管理,我们佛教就要根据佛教的教义教规来管理,否则韦驮菩萨要下岗了。山门口前坐了一个弥勒菩萨,笑嘻嘻笑嘻嘻,欢迎你们进佛门,他后面就是韦驮菩萨。

为什么今天佛门里充满着魔道、外道?因为佛弟子欢迎他们。特别是狮子不吼了,森林里的百兽一点也不怕了。狮子为什么不吼了?因为它睡着了,睡了一百年还没有醒过来,外道会怕吗?在佛门外面,我们不能干涉人家,要互相尊重,在佛门里边,我们就要用我们的教义教规,不容许魔道、外道来混淆、覆盖、改变我们佛教的性质。

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