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学修三皈依(23-2)(总第141)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月10日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

凡是持戒坚定不移的人,
都是精神抖擞的

提要:
 ·凡是持戒坚定不移的人,都是精神抖擞的
 ·十年动乱中,一个道士挺胸走路,精神抖擞,外道尚且如此,
  何况我们是佛弟子
 ·说“末法时期,受戒可以,持戒是持不起来的”,
  使得想持戒的人心里更加没有力量,更加随随便便,形成了恶性循环
 ·修行人最大的障碍是时久生疲厌,刚开始精神抖擞,
  天天念经、修定老一套,慢慢就疲沓了
 ·一结婚,婚前的憧憬、幻想,像肥皂泡泡那样破灭了,
  很快就感到没劲、无聊


凡是持戒坚定不移的人,都是精神抖擞的

从前我小女儿没有出家前,她在隆莲法师那里学法,她常听隆莲法师讲她自己的故事。在十年动乱期间,出家人都换衣服,隆莲法师就坚持不换。那个时候你不换衣服,会给你种种的压力,乃至于不给你发生活费,隆莲法师也不换。她说:“发不发生活费,这是一件小事,要我换衣服,这可不是一件小事。”她跟我女儿讲过一句话,这句话是能海上师说的:“出家人换衣服,就像身上扒了一层皮那样疼。”隆莲法师为什么有这样坚定的意志?因为她在持戒上有一定的力量。这种持戒坚定不移的力量,就跟定相应,定就是坚定。凡是有这种力量的人,精神面貌都是精神抖擞。

十年动乱中,一个道士挺胸走路,精神抖擞,
外道尚且如此,何况我们是佛弟子

有些外道对他们的信仰也非常坚定,这也跟精神抖擞分不开。在十年动乱期间,我在路上看到,一个道士──道士的形象看得出来,头上有头发的,他身上的道袍是打补丁的,在十年动乱这么恐怖的年代,他也不换衣服。而且我看他走路的样子,胸挺起来,精神十足,这个印象我深深难忘啊。一个外道尚且这样精神抖擞有力量,而我们今天佛门呢?真是应该非常惭愧。

说“末法时期,受戒可以,持戒是持不起来的”,
使得想持戒的人心里更加没有力量,更加随随便便,形成了恶性循环

你没有精神抖擞的力量,你戒持不好的,什么都是随随便便。前几年,听到一句话,“现在末法时期了,你们受戒是可以,持戒是持不起来的。”我是不同意这句话的。为什么持戒持不起来?因为心理上没有力量,那么你应该要帮助持戒的人提高心理力量,培养他们精神抖擞,那他戒就持得起来了。你怎么能反说呢?如果这句话给受戒的人听到了,他对持戒就没有信心了,在持戒上更加没有力量,更加随随便便,形成了恶性循环。

所以末法时期,是末法时期的人造成的,末法时期修行修不到成就,也是末法时期的人造成的。释迦佛无所不知啊,他知道将来末法时期,就会发展成这个样子,因为“邪师邪说多如牛毛”。

修行人最大的障碍是时久生疲厌,刚开始精神抖擞,
天天念经、修定老一套,慢慢就疲沓了

“持戒修定,务必精神抖擞,方能免于疲厌昏沉”,修行人最大的障碍就是时久生疲厌。老同学比新同学好一点,不是他们没有时久生疲厌,而是即使时久生疲厌,他们也不回去。有些新同学呢?刚刚发心时精神抖擞,脑子里充满着从幻想中吹出来的肥皂泡泡,没多久,想不通了:修行就是这么平淡,生活就是这么平凡啊?他原来以为修行是像神话小说描绘得那么神乎其神。天天念经、修定老一套,慢慢就疲沓了,就厌了,时间还不久,就生疲厌了。即使我们说法的时候,再再教导大家,背后不要说人闲话,这是佛弟子应该做到的。而且佛教有个规定,你到任何一个道场去,你要赞叹这个地方,要合众,至少不要说人家丑话,因为大家在一起要和合。有些人嘛就算不说丑话,闲话也要说说,说了没两三天就要回家了,因为时久生疲厌了。

一结婚,婚前的憧憬、幻想,像肥皂泡泡那样破灭了,
很快就感到没劲、无聊

为什么结婚以后就感觉到没劲、无聊?因为你们所看的描写婚姻的诗歌文章,都不是现实生活中的真实面貌。结婚后,真正要过现实生活了,还不是洗碗、洗衣服、拖地板?还不是抱小孩,哄小孩睡觉?美丽的憧憬马上像肥皂泡泡那样破灭了。我们都是凡夫众生,能脱离现实,幻想一通吗?

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