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学修三皈依(23-4)(总第143)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月10日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

释迦佛提倡的是十二头陀行,
最苦的日中一食,也很容易做到嘛

提要:
 ·十二头陀行,修了有功德,不修没有过错
 ·头陀行住世,正法住世
 ·喝中国的水、吃中国的饭长大的,祖国的恩忘得了吗?
 ·成佛不但需要心的力量,还需要生理上的力量,为了成佛,
  释迦佛当年才停止苦行,接受了牧女的供养
 ·释迦佛并没有要求今天的佛弟子也一麻一麦,佛弟子为什么要反对苦行呢?
 ·释迦佛提倡的是十二头陀行,最苦的日中一食,也很容易做到嘛


十二头陀行,修了有功德,不修没有过错

佛说“头陀行住世,正法住世”。“头陀行”,我们去年在讲《定学开导》的时候讲过,一共有十二条。佛非常赞叹修头陀行,但是不规定每个人都要修。佛只是希望你修,所以你修一条也有功德,你不修没有过错。不像戒律那样,你持戒有功德,你受了戒不持戒,就有罪过。

头陀行住世,正法住世

修头陀行,俗称“修苦行”,由此可见,佛是赞叹修苦行。苦行住世,正法就能住世。享受五欲,吃喝玩乐,为名为利,是出不了正法的。

喝中国的水、吃中国的饭长大的,
祖国的恩忘得了吗?

我没有到外国东跑西跑,我就去过一次新加坡。但是新加坡,我去了总觉得很不舒服。因为我六岁死了父亲,家里很穷,是苦出身啊,苦出身的人对祖国感情很深厚的。我常说:我是喝中国的水、吃中国的饭长大的,我对外国没有感情的。因为在我这样艰苦的家庭里,外国人没有给我吃过一碗饭,没有给我喝过一杯水。我父亲死得早,帮助我们家的全是中国人啊。所以我到了外国,怎么都感觉不自在,很快就回来了。

我也不能说不赞成你们出国,有一支歌挺好的,我赞成你们记住这支歌,“洋装虽然穿在身,可心是一颗中国心”。我就是这个思想,本乡本土嘛,忘得了吗?假如富有的人,天天吃喝玩乐,他就不同啦,因为他的感情都转移在吃喝玩乐上了。

成佛不但需要心的力量,还需要生理上的力量,
为了成佛,释迦佛当年才停止苦行, 接受了牧女的供养

我在佛门快六十年了,常听到这句话,“释迦佛当年雪山洞里六年苦行是错的,所以他后来停止了苦行,到菩提树下证果成道。”释迦佛为什么要停止苦行呢?因为他苦行的时候,每天只吃一麻一麦。一麻一麦究竟是多少?经书上也没有说明,我看不见得是一粒芝麻一粒麦子,可能是随手抓了一把吧。后来体质太虚弱了。要成就无上正等正觉,非但需要心的力量,还要生理上的力量,否则的话发动机发动不出来。他为了成就阿耨多罗三藐三菩提,所以才接受牧女的牛奶。

释迦佛并没有要求今天的佛弟子也一麻一麦,
佛弟子为什么要反对苦行呢?

那么你为什么要反对苦行呢?过去释迦佛一麻一麦,你今天一碗饭一碗粥,也算你苦行啊,你只要不吃肯得基就是了。过去释迦佛喝牛奶,你今天身体虚弱也可以喝牛奶,也不算你享受啊,为什么要反对苦行?是不是对苦行的理解有所错误呢?

说“要像释迦佛那样一麻一麦,我做不到。”释迦佛没有要求我们每天一麻一麦啊,释迦佛无所不知,知道到了末法时期,众生身体太差劲了。释迦佛饿得昏倒了,他照样竖得起来,照样继续修禅定,我看你昏倒了就爬不起来了。在我看来,你们天天吃素、吃饭、吃粥,身体虚嘛喝点牛奶,也算苦行了。释迦佛无所不知,哪会有错呢?他没有要求末法众生也吃一麻一麦,只有道教主张吃树皮草根。

释迦佛提倡的是十二头陀行,
最苦的日中一食,也很容易做到嘛

何况释迦佛叫我们佛弟子修的苦行是十二头陀行,释迦佛都没有反对苦行,这些佛弟子竟然反对苦行。十二头陀行最苦最苦也不过日中一食,就是每天只吃一次饭,这种苦行谁都做得到嘛,我年轻时候就是日中一食,很容易做得到嘛。

但是我要告诉大家,假如你说“老师,我学你,我现在也很年轻,我也日中一食。”好吧,但你要学全面,我中午这么大的碗,能吃三碗,(众笑)你真的能做得到,你照我的办法修行。苦行不等于叫你减少营养啊,我是三顿营养并在一起吃光呀,营养可没少啊。要科学化,不能乱搞啊。你这么小的碗吃三碗,能一天吃一顿吗?

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