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学修三皈依(23-6)(总第145)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月10日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

听法后,能观到自己的过错,
赶快改正,才有修定的基础

提要:
 ·有人讲闲话,说我讲法没有自己的东西,都是能海上师的东西,
   我听了反而高兴:这证明我讲得没错
 ·听法听来的慧,叫闻慧,在定中开发出来的智慧才是你自己的智慧
 ·不听法,永远是个愚痴颠倒的凡夫众生
 ·有个老居士说:“听了法,我才明白,我七十年白活了。”
 ·听法后,能观到自己的过错,赶快改正,才有修定的基础


有人讲闲话,说我讲法没有自己的东西,
都是能海上师的东西,我听了反而高兴:这证明我讲得没错

由定发慧,我们今天听法也是慧,这是听来的慧,这不是我们自己的慧。我今天给你们讲法,也不是我自己的慧,我也是听来的。从前有同学告诉我,“老师啊,有人在背后说你闲话,他说傅老师自己没东西的,他讲来讲去都是能海上师的话。”别人听到这句话,很生气,意思这么说话不尊重老师,可是我听了这句话特别高兴,一点也不气恼。他们以为是坏话,我认为是好话。

有些人听到人家说他闲话,“你别说,别传开去。”我这个人就不同,处处和人家相反。相反有好处,能解决问题。所以凡是说我闲话的,我帮你传布。因为你说了影响太小,你最多跟一两个人说,我影响大,我把你的话跟几百个人说,我帮你传布。你说得不够的地方,我帮你说全面。你们还不知道我有个奥妙,除了你认为是坏话,我认为是好话以外,我还有个本事,我能把坏话变成好话,你们变不出来,所以要怄气。我上课时就跟大家说:“这个话就证明,我的讲法不参加自己的意见的,我说的都是能海上师说过的话,能海上师说的都是释迦佛的话。”

听法听来的慧,叫闻慧,
在定中开发出来的智慧才是你自己的智慧

我们天天听法,这不是我们自己的智慧,是听来的,叫闻慧。当然进佛门首先要通过听法,才能获得智慧,所以闻思修,闻在第一步。你通过修禅定,由定发慧,从定中开出来的智慧,才是你自己的智慧。成佛成佛,是你自己成佛,你自己不出生智慧,你怎么能成佛啊?所以每尊佛成就阿耨多罗三藐三菩提,都是在定中成就的。

不听法,永远是个愚痴颠倒的凡夫众生

“闻法后,能观自过,趣向于此,即有修定基础矣”。闻慧也很重要,如果你不听法,没有闻慧,永远是一个凡夫众生。凡夫众生都是愚痴颠倒的,愚痴的人都是凡夫,所以闻慧很重要。

有个老居士说:“听了法,
我才明白,我七十年白活了。”

本来看不到自己的过错,样样以为自己是对的。听到佛法以后才明白,自己做错了。

我去福鼎也有因缘的,我有个学生在佛学苑,她在佛学苑提起:我们的老师年纪大了,想找一个地方,自己安静一点,好好修行。佛学苑有个老师就说,“我可以介绍你一个地方,就是福鼎九峰寺。”我先派两个同学去了,福鼎居士非常热情,就陪他们去看了,确实很好,很安静。那么我就去了,先到了福鼎居士林,居士林对我非常热情,招待我在居士林住下来,先给居士们讲讲法。一讲法,大家都听得欢喜,就这样,佛教协会领导就把我留下来了,希望我为福鼎的佛教做贡献,后来就搞了一个“佛教文化教育部”。从这个时候开始,我就天天讲法了。

有许多人听了法,就有了觉悟,说:“我没懂佛法前,还以为自己都做对了,现在懂了法,才知道都做错了。”我们佛弟子对不对,一切都要根据佛法。福鼎有个老居士,他喜欢诵经,经诵得不少,就是不太明白。我头一次在居士林讲法,他来看我,跟我说,“老师,我今天才明白,我七十年白活啦。”十多年过去了,这句话我还没有忘记。这就是觉悟,这就是智慧。那些自称佛弟子、自称修行人的人,如果不懂佛法,你也七十年白活啦。所以听法,能知道自己的错。

听法后,能观到自己的过错,
赶快改正,才有修定的基础

闻法后能够观到自己的过错,“趣向于此”,譬如说,跟戒律不符合的,你知道自己错了以后,赶快改正,趋向于戒律的规定。你本来很无知的,一切都没有依法去做,听了法以后你明白了,赶快要改正,今后一切的一切都趋向于依戒依法。“即有修定基础”,如果你能这么做,你就有修定的基础。要不然,你不改正错误,你没有修定的基础。

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