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学修三皈依(24-1)(总第149)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月12日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

光靠戒,烦恼是断不尽的,
一定要靠禅定的力量

提要:
 ·光靠戒,烦恼是断不尽的,一定要靠禅定的力量
 ·慧眼是用佛陀智慧的观点去看问题,那就不会有错误和矛盾
 ·讲法讲得慢,因为佛门的邪知邪见太多了
 ·抓住贪瞋痴放不下,给你讲再多的法也没用
 ·学是为了修。消化能力不强,还是少吃一点
 ·烦恼未断能断是名禅
 ·讲禅定要大题大作,大题小作,不会引起重视,你也消化不了


光靠戒,烦恼是断不尽的,一定要靠禅定的力量

我们在开始学修三皈依禅定前,首先要懂得禅定的理论。禅定是个实践,禅定的目的是为了断尽烦恼。当然,戒定慧都是引导我们去断烦恼的,但是光靠戒,烦恼是断不尽的,一定要修禅定。禅定是断戒所断不了的烦恼,那必须要用禅定的力量去把它断尽。

慧眼是用佛陀智慧的观点去看问题,
那就不会有错误和矛盾

慧呢?使你产生慧眼。眼就是观点。你学了佛法以后,你对世间上的一切,你用什么观点去看这些问题?你用佛陀智慧的观点去看,就不会有什么错误和矛盾,当然也就没有由此而引起的痛苦。如果你用世间上的观点去看,那是错误百出。佛说:众生大颠倒。古今中外,世间上人所遭受的痛苦,那是没办法说完的。别的痛苦,也许你绕个圈子能够躲避躲避,但是生离死别,无论如何你是逃不了的。所以关键就在定里。

讲法讲得慢,因为佛门的邪知邪见太多了

你们听我讲法要稍微有点耐心。你假如问,“老师啊,三天过去了,什么时候教禅定啊?”你耐心等吧,等我把理论讲完了再教你。说:“老师啊,我知道你的法很多啊,你是不是讲得快一点?”我想讲得快啊,可是别人不让我快,我有什么办法?佛门里的错误太多太多了,谁叫他们说了那么多的错话呢?我今天代如来宣化,不得不说清楚啊,否则你们思想转不过来的。

抓住贪瞋痴放不下,给你讲再多的法也没用

说:“老师啊,我很着急啊,我总希望这两个星期,或者一个月能够多听一点,多学一点。”我八十一岁都不着急,你着急干嘛呀?你们有的是时间,全给你们浪费掉啦,如果你肯放下,你后面修行的前途真是光明无量啊!自己嘛愚蠢,去抓贪瞋痴,要求我嘛讲法讲得快一点,让你多学一点。你抓贪瞋痴放不下,对你讲再多的法都没有用的。

学是为了修。消化能力不强,还是少吃一点

从前有这么一件事,师父给一个徒弟讲法,师父讲了几句,徒弟就说:“师父,请你停一停,等我把这两句做到了,你再给我讲下去。”我看你们都没有这样的耐心,你们在想:“我做不到是我的事情,你讲得快一点是你应尽的责任呀。”(众笑)做医生的总要给病人说:“你消化能力不强,吃得少一点。”

烦恼未断能断是名禅

禅定真正的含义很多,其中有一句:“烦恼未断能断是名禅。”你的烦恼还没有断,你现在断不了的烦恼也要断掉,那只有靠禅定的力量,所以叫“烦恼未断能断是名禅”。

讲禅定要大题大作,大题小作,
不会引起重视,你也消化不了

我们这一次学三皈依的禅定,内容特别丰富。轮到我来讲三皈依的禅定,可能工程很大。假如有人认为我是小题大作,这个我不认可。禅定是小题吗?这是大题大作。大题小作,不会引起人家的重视,大题小作,你也消化不了。虽然人的根机可以转变,但是到底还没有转到上根上智人的程度呀。所以这次讲禅定,每一个定的环节,都要根据经文的理论详细给你们讲清楚。还要给你们讲适合于三皈依禅定的理论,就是大目犍连写的《法蕴足论》。大目犍连的神通第一从哪里来?就是从禅定来。

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