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学修三皈依(24-3)(总第151)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月12日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

佛法里什么都说得清楚,因为佛智慧圆满,
世间法越学越糊涂,因为执迷不悟

提要:
 ·同样是精神抖擞,世间人与佛弟子的起源、内涵、方向都不同
 ·“一切世间法都是佛法”,是指世间法中跟佛法相同的部分才叫佛法
 ·说“三人行必有我师”,如果三个人都是强盗,难道也必有我师?
 ·世间法什么都说不清楚,因为说这话的人本身就是无知的
 ·佛法里什么都说得清楚,因为佛智慧圆满,世间法越学越糊涂,
  因为执迷不悟

世人之精神抖擞与佛弟子之精神抖擞有相同处,有不同处。相同处,娑婆众生难调难伏,个性刚强故;不同处,世人无出离心、菩提心、正知正见,常具偏见、错见、邪见,随贪瞋痴所趣,凭感情用事,易使人是非观念模糊

同样是精神抖擞,世间人与佛弟子的起源、
内涵、方向都不同

下面跟你们继续讲下去。这几句话是我早上抽点时间写出来的。

“世人之精神抖擞与佛弟子之精神抖擞有相同处,有不同处”,同样是精神抖擞,起源、内涵、方向都不同,因为世间法和佛法大不一样。有人抓了佛经上一句话“一切世间法都是佛法”,如果佛经上一句话,你随随便便就可以理解,那何用法师来讲经说法?佛经上的话,它的内涵非常丰富,你不能够依文解义去理解,必须要法师给你广大地阐明。

“一切世间法都是佛法”,
是指世间法中跟佛法相同的部分才叫佛法

“一切世间法都是佛法”,这是指世间法中跟佛法相同的部分都是佛法,不是指所有的世间法。世间上有善法、恶法,佛法里只有善法,没有恶法的。世间上有善法、恶法,所以世间人会升天,也会下三恶道。佛法里只有善法没有恶法,所以释迦佛给我们铺的路、指的方向,是不会下三恶道的。而且你在善法上一路不停地走下去,从人天道到解脱道,证阿罗汉果,发菩提心,走菩萨道成菩萨,菩萨功德圆满就成佛,这和世间法大不一样啦。

说“三人行必有我师”,
如果三个人都是强盗,难道也必有我师?

譬如在苏州,有一次我要去看病。车上有个同学提了一句话,这句话可能是他从窗外人行道上广告牌上看来的,因为现在学儒教变了时髦,所以广告上有时候也用了几句儒教的话。有一句“三人行必有我师”,我马上说:“如果前面三个人都是强盗,难道也必有我师?”所以孔子讲的话,到处都有漏洞,因为他从来不说明白的。我为什么要提这句话?世间上的坏人干坏事,也有他干坏事的法,难道这也是佛法?

世间法什么都说不清楚,
因为说这话的人本身就是无知的

佛是无所不知,佛法没有漏洞,全给你说得清清楚楚。而世间上的法,哪一句话、哪一个法说清楚过?《三字经》里的“人之初,性本善”,请问:初是从什么时候开始?是从有人类开始,还是从生下来开始?孟子说:“天作孽,犹可活,人作孽,不可活。”又没有说清楚。请问天指什么?什么都没有说清楚。你既然懂,怎么不说说清楚?可能他也不懂,本身就是无知得很,因为无知才说不清楚啊。

佛法里什么都说得清楚,因为佛智慧圆满,
世间法越学越糊涂,因为执迷不悟

佛智慧圆满,样样都说清楚,就拿这两句话,“人之初,性本善”,按照佛法来讲,这句话错的。一个小孩子生下来的时候,有他的善,也有他的恶,有他的佛性,也有他的烦恼。“天作孽,犹可活,人作孽,不可活”,我们佛教里对天说得很清楚,天上的人叫天人。每个庙四天王殿,供的四天王,这是天上的四大天王,咱们讲得清清楚楚的。所以你不学佛教,去学什么道教、儒教、各种宗教,你会越学越糊涂。为什么他们没有感觉到越学越糊涂啦?因为他没有悟啊。为什么他不悟?因为他执着迷啊,所以有句话叫“执迷不悟”。

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