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学修三皈依(27-2)(总第177)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月19日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

佛门里称圣人,要根据佛法的原则

提要:
 ·把世间上称圣人的标准搬到佛门里来,不是把佛教推翻了吗?
 ·现代的人学说、理论非常丰富,如果今天的人不承认孔子是圣人,也可以啊
 ·佛门里称圣人,要根据佛法的原则
 ·懂得了佛经的法义,比较一下,就能看到佛教的道理远远胜过儒教
 ·祖师要有传承,二祖是要初祖所认可的能传法的人
 ·跟上一代祖师年代相隔很远,从未见过面,被人一捧,就成了下一代祖师,
  这样的“传承”不能算数


把世间上称圣人的标准搬到佛门里来,
不是把佛教推翻了吗?

譬如世间上人对孔子非常崇敬,称他为圣人。我们佛教称圣人的标准,那是要烦恼断得很好,证了果的,才称为圣人。不能因为世间上人称孔子是圣者,我们佛门也称他是圣者,我们有我们的标准的。如果以世间上人为标准,不以佛门的称呼为标准,那不是把佛教推翻了吗?世间上人可以把某一个人说成怎么样怎么样,为了达到和谐,我们不做评论,也不去干涉他们。但是佛门里边,你作为一个佛弟子,不能够把佛教推翻,不能够没有原则、没有标准的乱说一通。什么地方,什么时候,就要根据这个地方的习惯说话,根据这个时候说话,这就是辩证法。

现代的人学说、理论非常丰富,
如果今天的人不承认孔子是圣人,也可以啊

譬如说时代在发展,世间上有许多科学家、理论家的学说也很好,还有这个观点那个主义,许多也很受人欢迎,很受人认可。他们也是世间上人,假如他们不承认孔子是圣人,当然可以啊!他们有他们的理由:时代不同啦。在孔子的时代是以那样为标准,所以称他圣人;现在标准提高了,孔子这种头脑、这种说法,远远比不上现在人提出来的理论丰富,现在人就不必承认他是圣人,也可以啊。

佛门里称圣人,要根据佛法的原则

那么我们信佛的人,我们称圣人是根据佛法的原则,佛、菩萨、阿罗汉称为圣人,而不能够说孔子是圣人。

懂得了佛经的法义,比较一下,
就能看到佛教的道理远远胜过儒教

每个人都有自由,都可以有自己的选择,你觉得孔子的道理比释迦佛还要好、还要圆满,你可以承认孔子是圣人,不承认佛、菩萨、阿罗汉是圣人。不过你去选择、比较一下,不要盲目跟从。如果你懂得佛经,懂得佛经里的法义,接受了佛陀的智慧,提高了觉悟,你也懂得了儒教讲的东西,比较下来,佛讲的道理远远胜过儒教,孔子跟佛比,那根本就不能称圣人。所以不要随心所欲的,我喜欢怎么样就怎么样子。

祖师要有传承,
二祖是要初祖所认可的能传法的人

再举一个例子,拿佛门来说,历代祖师都有传承,初祖传给二祖,这个二祖是初祖所认可的;二祖传给三祖,三祖是二祖认可的。佛门是这样的规矩,而不是你喜欢传给谁就传给谁。我从前听法师讲经,一个师父有两个徒弟,大徒弟有一次在河岸边上看到对岸有个年轻的妇女在洗脚,就说了一句话:“白者,脚也。”意思是说:她的脚很白很白。他说这句话的时候,师父刚好在他背后,师父就说:“你这个样子,我怎么能把法传给你呀?”意思就是:你妒忌也没有用,你师弟比你好得多,当然法要传给师弟,而不根据你是老大老二。这就叫传承。

跟上一代祖师年代相隔很远,从未见过面,被人一捧,
就成了下一代祖师,这样的“传承”不能算数

可是有些人去考证过,有的传承到后来就很不严肃,后来的祖师根本不是他师父传给他的,二位祖师年代相隔得很久。譬如说第八祖跟第九祖,时代相隔很远。第八祖早就死掉了,根本没见到过第九祖,根本不是第九祖的师父,这个第九祖怎么会出现呢?因为有许多人对他信仰,所以把他捧上去,“既然到了第八祖,你就是第九祖。”这种都不能算数的。

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