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学修三皈依(6-2(总第18)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年6月5日

经文: 皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍 

对释迦佛的教导,不能依教奉行,
随自己乱改变,结果越变越坏

提要:
 ·如今热衷于修建寺院,有些寺院修建起来了,既不弘法,也不修行,就是
  给菩萨住
 ·见不到佛教的本来面目,佛像成了偶像,佛弟子几乎都是来烧香求保佑
 ·纠察要自身作则,依法管理,法堂应该比斋堂还重要,哪可随随便便
 ·在家居士忙着抓钱不抓法,听法作为一种欣赏,这怎能叫恭敬三宝

如今热衷于修建寺院,有些寺院修建起来了,
既不弘法,也不修行,就是给菩萨住

我们看他们空,因为他们空下来在念经修定,他们看我们忙,我们的出家人到底在忙点啥?有的热衷于修庙,修庙要钱,所以不得不忙着搞钱,搞世俗关系,有的忙搞经忏。那么庙修起来了,既不弘法也不修行,就是给菩萨住,保持每天烧烧香,他认为这就算对得起菩萨。

前一个时期一个老居士来看我,他一面哭一面说:“我把这个庙搞起来,我不要名不要利,我到底为点啥?我就是让菩萨面前香火不断啊。”菩萨又不是凡夫,他还要住到你的房子里来吗?都把佛教搞成神教了!

见不到佛教的本来面目,佛像成了偶像,
佛弟子几乎都是来烧香求保佑

佛教传到中国来,一开始就是儒教、道教、佛教混在一起,就不是真正的三皈依。古时候还好一点,但也不纯粹不圆满。有人长期在佛门推行“修正主义”,难道佛还有什么错?要你来修正吗?你这么一改,他这么一改,人们再也看不到佛教的本来面貌,只看到被修改的佛教,还认为这就是佛教。

有些人到我们这儿来,看我们跟他们不一样,就说:“你们是印度佛教,我们是中国佛教。” 释迦牟尼是印度人,佛教本来就是印度传过来的,由此可见佛教真正的面目看不到了,往往看到的是经过人为改变后形成的所谓中国佛教:释迦佛成了偶像,菩萨成了艺术品,佛弟子呢,几乎都是来烧香求保佑的。

(此时有一小住同学,听讲时,把盘着的腿抬了起来)你怎么腿翘起来了?你这样子还想参加三皈依学习吗?你们男众纠察怎么不管啊!第二次再犯就叫你出去,我讲法你翘腿!(中断,师要求练坐姿十分钟)

(蔡:大家要像刚才那样,坐姿要端正。)

纠察要自身作则,依法管理,
法堂应该比斋堂还重要,哪可随随便便

前一时期我在汉川,汉川纠察一向随随便便,纪律上的种种要求,他自己都搞不清楚,而且对出家人不尊重。发展到我讲法在批评他,他还在嬉皮笑脸跟旁边人讲话,造成我非常的震怒,从此生病,直到现在还没有恢复。这对我来说是有生命危险的,因为我脑动脉硬化,又是高血压、心脏病,稍微有点心火往上,马上头痛头晕,心跳加快。

你们太湖法雨山佛学苑有没有好好把纪律学习整顿啊?纠察要以身作则,要依法管理。如果纠察既不管自己,也不管别人,造成新来的同学全部走光,这个罪过多大?而老同学竟然屡教不改。

讲经说法的法堂应该比斋堂还要重要,斋堂只是吃饭啊,如今你们斋堂的威仪还算好,法堂是讲法,哪能这么随随便便!

在家居士忙着抓钱不抓法,
听法作为一种欣赏,这怎能叫恭敬三宝

现在在家居士对抓钱特别认真,对法特别不认真,只抓钱不抓法的。到寺庙里来只是烧香求保佑,听法作为一种欣赏,从来不触及自己灵魂。既称我老师,可是老师的要求从不做到。知道要恭敬三宝,可是进了大殿,佛在前面也不恭敬,随便乱坐;听法也不恭敬;对出家人也不恭敬,对自己同学也不恭敬,那怎么叫恭敬三宝?

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