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学修三皈依(28-4)(总第188)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月22日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

知见错了,观点错了,走的路也不会正确

提要:
 ·因为常具偏见,片面看问题,所以矛盾特别多
 ·说“儒教也有好的地方”,等于说儒教也有不好的地方,两面都听听,
  才叫全面
 ·知见错了,观点错了,走的路也不会正确
 ·古代文化只能作为一种欣赏,时代车轮不可能倒退


因为常具偏见,片面看问题,
所以矛盾特别多

世间人没有出离心、没有菩提心、没有正知正见,完全脱离不了世俗生活中的愚痴颠倒,所以矛盾特别多,因为“常具偏见”,偏向一面,就是片面,片面看问题,能全面吗?能正确吗?

说“儒教也有好的地方”,等于说儒教也有不好的地方,
两面都听听,才叫全面

我曾经解答过一个问题,有人心里在想,乃至口里在问:“儒教也有好的地方,老师一提儒教,总是说儒教这么不好那么不好,老师为什么不说说儒教好的地方?”

他第一句是全面的,儒教也有好的地方,意思是儒教这些地方是不好,但是也有好的地方啊。等于已经承认了儒教也有不好的地方,否则怎么会说儒教也有好的地方?如果他是这样想,他是全面的。

那么傅老师为什么不提儒教好的地方,专门提儒教片面?因为我是掌握全面。说“不对呀,你光提儒教不好的地方,咋叫掌握全面?”因为儒教的人包括你在内,经常在说儒教好的地方,那么我来说说儒教不好的地方,凑起来不就全面啦?你在说,他在说,比我多一万倍的人在说儒教好的地方,何用我再说呢?你们的漏洞是没人说儒教坏的地方,那我来补补这个漏洞啊,让你们知道儒教也有好的地方,也有坏的地方,不是全面吗?为什么要反感?你对全面的方法反感,说明你主观思想都在片面。“这么说起来又是我不对啦。”有则改之,无则加勉,不要闹情绪。

知见错了,观点错了,走的路也不会正确

“错见”,你的知见错了、观点错了,这条路还会正吗?儒教总的思想是要“克己复礼”,啥意思啊?他要恢复到从前周朝的一切。换句现在的话来说,他要尽全力促使历史倒退,退到原来位置上去。但是时光在过去,全人类的学问、知识在不断增长,生活在不断的发展和复杂,你想倒退过去,这么多人同意不同意啊?凭主观意识想的东西能阻挠历史的发展吗?社会的发展会停止吗?地球会按照你的愿望不转动了?

古代文化只能作为一种欣赏,
时代车轮不可能倒退

再看看现实,现在那些学儒教的人,乃至于教儒教书的老师,他们有退到原来的地方去吗?他们现在的生活是孔子时代的老样子,还是现在人的生活?退得回去吗?你作为一种古代文学来欣赏,那是可以的。你一定要退到原来地方去,你是幻想。说到底离开孔子的年代两千多年啦,不是两年多啊。

比如说你墙上挂了一幅画,画的是美女,你欣赏欣赏是可以的,你真要像古代人所传说的,读书人想这个美女,想到后来出神了,这个美女从画上走下来,这是幻想。即使古代真有这么回事,我看现在人也做不到啊。即使古代真有八仙过海,我看你现在打手机请他们下来,他们也不会下来。全世界有许多小国家还是保持古代的传统,他们有国王,有什么王法,随着时代的潮流,他们现在站不住脚啦,也改变成为总统了。

你已经成为总统了,你想恢复去做皇帝,是有一个人,他儒教思想最浓厚,他要恢复到做皇帝时代,就是袁世凯。袁世凯做大总统时规定,要全国尊孔,学校都要念儒教的书,把儒学称为国学。可是袁世凯无法使时代车轮倒退,他失败了。谁能倒退得回去?我们不反对他们,不干扰他们,为的是和谐,互相尊重,可是我们心里要明白:你们最多是一个欣赏,没有实用价值,别浪费我们的时间了。

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