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学修三皈依(29-1)(总第195)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

只有佛没有错,连阿罗汉都有错,
何况“古德”、“祖师”

提要:
 ·世间法不全是外道,外道是指跟佛教修行相反的一条道
 ·修行好不好,不能以舍利子为标准
 ·不照佛法去深入,又不懂辩证法,过去的佛门产生了许多错见
 ·只有佛没有错,连阿罗汉都有错,何况“古德”、“祖师”
 ·儒教的风气就是喜欢把人抬高,很虚伪

上次你们讨论中,虽然没有提什么问题,但是我看了一下,其中就存在一个问题,先给大家解说一下。

世间法不全是外道,
外道是指跟佛教修行相反的一条道

世间法不是外道,但是外道是世间法,这要搞清楚。世间法虽然跟我们出世间法有区别,可是跟外道也有区别。我们现在一般称的外道是指跟佛教修行相反的另外一条道,是从修行上说话的。世间法虽然是佛教道路的外面,可是跟修行的外道又有不同。譬如说我们学习数理化,这不属于修行,而属于我们谋生的手段。还有,有烦恼不等于就是外道,但是外道都有烦恼。所以这要搞清楚,否则观念就容易混淆。

修行好不好,不能以舍利子为标准

譬如说修行好的人,往往火化了会有舍利子,但是有舍利子的人不一定修行好,不能以舍利子为标准。相反的,有些大修行的人,他火化了没有舍利子。而有些老太太,她根本没有什么修行,可是她喜欢安静,那么平时坐起来她身子也不大动,或者嘛她有时候念念佛,可能她火化了也有舍利子。就好比人有两条腿,这没错的,但你不能够说凡是有两条腿的都是人。所以我们最好用辩证的角度来研究佛法,才不会产生错见,因为佛法本身就是辩证法。

不照佛法去深入,又不懂辩证法,
过去的佛门产生了许多错见

为什么佛教传到中国来,历史上发生很多错误?如果他完全照佛法去研究去修,那么懂不懂辩证法都没有关系,因为佛法不会有错,佛法本身是辩证法。可是过去朝代的人有些既不从佛法里去深入,又不懂辩证法,反而在佛教里混淆了道教、儒教,所以很容易发生错见。

只有佛没有错,连阿罗汉都有错,
何况“古德”、“祖师”

譬如从前有些人对我有意见,这个意见不是我讲法讲错了,在讲法上他们是赞叹的,哪怕反对派也是赞叹的,都说我讲的是正法。那么什么意见呢?说我连古时候的“古德”、“祖师”的话都要拿出来批评批评,意思是跟他们不一样,所以对我看不惯,认为我很傲慢。我就回答这个问题:只有佛没有错,连阿罗汉都有错,你说的这个“古德”、“祖师”还没有证阿罗汉,你认为他一点没错,你不是盲目崇拜吗?阿罗汉错在哪里?如果阿罗汉没有错,佛怎么会呵斥不发菩提心的阿罗汉为焦芽败种呢?一个人连个果都没有证到,会没错吗?

儒教的风气就是喜欢把人抬高,很虚伪

中国佛门的风气是根据中国民间的风气,中国民间的风气是根据中国历史长时期以来传统思想的风气,所谓传统思想的风气就是儒教的风气。那是什么风气?喜欢把人抬高。从皇上一直到民间都是这样。对皇上更是抬得不得了的高,称为“万岁万岁万万岁”,哪个皇帝有万岁啊?所以很虚伪呀,根本就不符合事实的。称皇帝为“天子”,“天子”怎么解说?是不是天上的儿子?那么“天”怎么解说?你怎么知道这个皇帝是天上的儿子?他明明是由母亲生下来的。称他天子倒也罢了,还要加两个字“真龙天子”,还是真的龙,不是条假龙啦,那么到底是龙还是天还是人?乱七八糟,什么都讲不清楚。

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