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学修三皈依(29-2)(总第196)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

文人的描绘,迷惑了多少人,
掩饰了多少事物的真相

提要:
 ·古时候的文化被儒教思想所垄断
 ·“白头到老”,却天天吵架、打架,修行人不要修饰文字美,要修真实性
 ·文人的描绘,迷惑了多少人,掩饰了多少事物的真相
 ·贪吝趣向饿鬼道,愚痴趣向畜生道,瞋恚趣向地狱道
 ·孔子从没讲过地狱、饿鬼、畜生,哪怕贪瞋痴泛滥,他们认为到死就完了


古时候的文化被儒教思想所垄断

古时候人不像现在,现在文化非常丰富,因为全世界信息交流。中国从前是封闭社会,没有什么交流,只有孔子、孟子,那么就是“天下唯有妈妈好”了,因为妈妈只有一个呀。假如你有五个妈妈呢?那要比较了,到底哪个最好。所以现在有个新名词,叫“垄断”,古时候的中国,思想、文化被儒教垄断了。

“白头到老”,却天天吵架、打架,
修行人不要修饰文字美,要修真实性

而且文人喜欢用文字来形容,形容得来出奇的奇怪,这是我们过去常提到的,比如“花好月圆”、“白头到老”,是真的白头到老吗?一般夫妻两个,不是男的先死就是女的先死,即使夫妻都头发白了,那么白头到老到底是好还是不好呢?这么写肯定是好话喽,谁知道这两个白头到老的人天天在吵架、打架。艺术的加工、文字的描绘,就掩盖了事物的真相,所以在佛法里是极力反对修饰文字美,我们修行要修真实性。

文人的描绘,迷惑了多少人,
掩饰了多少事物的真相

从前在杭州的西湖里,一条民船一条官船在西湖里玩。民船故意去撞这个官船,里边做官的老爷,认为民船里的人胆大包天,就把他抓到衙门里去。是个老头子,要他招供,为什么要撞官船。老头子说:“你拿纸拿笔来,我写给你看。”这个老爷想,“这个老头子还是有文化的嘛。”就叫他写。老爷也觉得这个老头子有点怪,就叫旁边人看他到底写什么,他写一个字,旁边人就念给老爷听。第一个字“天”,第二个字“天”,第三个字“天”, 一共写了七个“天”。老爷说:“这个老头子是不是脑子有点毛病呀?”

第一个字也是天,第二个字也是天,如果问一问他,他肯定解答不出来。你第一个天是指哪个天?是指四天王天,还是指欲界天、色界天?什么都不懂,就是“天天天……”,这就是儒教,什么都讲不清楚的。

再看他第二句,“天子新丧才半年”,天子嘛就是皇帝喽,刚刚死了半年。“山苍草木皆含泪”,形容得太过分啦,山会掉眼泪吗?花丛草木在掉泪啦?不是掉泪,是清早的露水。这么形容真实吗?我就不相信山苍草木会掉眼泪。因为文字美呀,倾倒了多少人,迷惑了多少人,掩饰了多少事物的真相。

你们当然还想听完故事喽。你们喜欢听故事也好,我们老同学中间有人本来不信佛的,旁人带他来听,听了之后那么第二天、第三天又来听了,因为他喜欢听故事,听听故事他信佛了,这也好。

第四句,“太守”,这个官船里的官是太守,“太守西湖划龙船”。你作为太守,竟然还在西湖里划龙船。这么一句把这个县老爷吓坏了,连忙下座向他赔罪。这个老头子来历不简单,否则他敢这么写?原来是退休的宰相啦。我叫做兴致来了跟你们说说,你们听了好笑嘛就笑笑啊,精神嘛抖擞一下,高兴嘛面带微笑。

贪吝趣向饿鬼道,
愚痴趣向畜生道,瞋恚趣向地狱道

上次跟你们讲了南洲众生,世俗上人跟佛弟子有相同处有不同处。“不同处:世人无出离心、菩提心、正知正见,常具偏见、错见、邪见,随贪瞋痴所趣。”贪瞋痴的趣向就是三恶道了。贪吝趣向饿鬼道,愚痴趣向畜生道,瞋恚趣向地狱道

孔子从没讲过地狱、饿鬼、畜生,
哪怕贪瞋痴泛滥,他们认为到死就完了

你如果现在有信儒教,你也用不着害怕,我这是讲给佛弟子听的,即使不是佛弟子,他也是对佛很崇敬的人。为什么你信儒教不用害怕?因为孔子从来没有跟你讲过什么地狱、饿鬼、畜生,当然你也不会承认的,信儒教的人,就是在世间上追求荣华富贵,哪怕贪瞋痴泛滥,他们认为到死了就完了。

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