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学修三皈依(29-3)(总第197)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

仁义道德的光环虽然美好,
可是做不到就成了空中楼阁

提要:
 ·打着孝的名义,帮妈搞邪淫,活埋自己儿子,这就是儒教的孝道
 ·仁义道德的光环虽然美好,可是做不到就成了空中楼阁
 ·有烦恼、有偏见、错见、邪见,必然会产生苦恼
 ·儒教社会里,普遍是以一方压迫另一方,这慈悲吗?平等吗?
 ·为了自己不要背上不孝的罪名,连亲生儿子也要杀,这是什么仁义道德?


打着孝的名义,帮妈搞邪淫,
活埋自己儿子,这就是儒教的孝道

“感情用事”啊,信儒教的人非常的感情用事。“感情用事,容易使人是非观念模糊”,我还只说“模糊”,真正说起来远远不止模糊,根本就没有是非观念,他只要有一个理由,什么坏事都可以干,什么理由?就是儒教的理由。

比如儒教特别提倡孝字。当然我们佛教也提倡孝,至于怎么个提倡法,那就不同了。我小时候听妈讲给我们听的,有个儿子孝妈,称为孝子。河的对岸有个男人,每天晚上从对岸游过来,上岸以后全身湿透,走到他家里再擦干。半夜里到他家干啥?就是跟他妈幽会。这个孝子孝妈,就在河上造座桥,让这个对岸的男人方便,天天能够衣裳不湿也不必游泳,来到他妈的房里幽会,佛门讲这就是搞邪淫。

儒教的二十四孝里边,只要孝什么坏事都可以干,不光是杀鱼,还把自己亲生儿子活埋,就是为了孝。有原则吗?有是非观念吗?

仁义道德的光环虽然美好,
可是做不到就成了空中楼阁

那么人们奇怪,既然这样,为什么还有这么多人信仰?因为空中有个光环在发光,人们只看到这个光环多美呀,什么光环?仁义道德。可是谁做到了?连皇帝都没有做到。当然做不到,也可以追求,你往好的方向追求当然是好啊,可是一个人也做不到,就成了空中楼阁。

有烦恼、有偏见、错见、邪见,必然会产生苦恼

因为有这样的偏见、错见、邪见等等贪瞋痴的愚痴、烦恼,就产生了人间的种种痛苦。不消除我们的痛苦,不改变我们的苦恼,我们就没办法成为一个快乐的人,脸上也笑不出来,精神也无法抖擞。所以前几次我是从矛盾解决不了引起痛苦,起烦恼引起痛苦,还有一个知见问题,所谓偏见、错见,那当然会苦恼了,这些方面来讲的。

儒教社会里,普遍是以一方压迫另一方,
这慈悲吗?平等吗?

我们虽然是现代人,可是我们都接受了古代的传统,至少现在避免不了。儒教有解决矛盾吗?我们先不说儒教挑起了矛盾,儒教到底解决了什么矛盾啊?妇女受压迫,实在受不了,跳井了,这个矛盾解决了吗?妇女受压迫就是儒教挑起来的。我现在又想起一句话“君要臣死,臣不得不死”,这平等吗?假如皇帝杀错了人呢?这是仁慈吗?古代一个朝廷换一个朝廷,杀错了多少人啊?不像现在法院里还可以请辩护律师,老百姓还可以到法院里去告官,确实有做官的被老百姓告倒了,官司输掉了。儒教有这种平等精神吗?皇帝不高兴了,就说,“谁再敢为这个要处死的人说情,也一律处死!”呐,这就是儒教。

为了自己不要背上不孝的罪名,
连亲生儿子也要杀,这是什么仁义道德?

还有一句“父要子亡,子不得不亡”。父子是天性啊,连对儿子都不仁慈,那还叫什么仁慈、道德?我从前看过一幕京戏:爸爸拿着宝剑要杀儿子,杀不下手啊,所以爸爸唱,“堂上娘亲等孙头”,爸爸的娘亲,就是祖母了,她坐在堂上等你的头。意思是说:儿子你要明白,不是我要杀你,如果我不杀你,我要背不孝的罪名,你的祖母在等你的头啊,我能不杀你吗?儿子你就吃亏一点吧,你就让我把头砍下来吧,为了成就我的孝心。这是什么仁义道德?

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