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学修三皈依(29-4)(总第198)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

没有精神抖擞、面带微笑,
有能力也发挥不出来

提要:
 ·精神抖擞、面带微笑,这两点无论对于在社会上办事业还是修行,
  都非常重要
 ·没有精神抖擞、面带微笑,有能力也发挥不出来
 ·有没有能力,决定于你投入不投入工作,能投入工作,必然精神抖擞
 ·佛弟子不提高能力,佛教就要消灭了
 ·不肯发挥能力,饱暖终日,无所用心,这跟精神不抖擞、
  没有意志力大有关系
 ·既然是释迦佛的弟子,就要做像一个佛弟子


精神抖擞、面带微笑,
这两点无论对于在社会上办事业还是修行,都非常重要

我们今天要明白,精神抖擞就是叫你有坚强的意志力;面带微笑的人当然心里在欢喜,心里欢喜,面带微笑,你就能够心情舒畅,开朗乐观。这两面一抓,不论你在社会上办事业,或者在修行路上抓修行,路路通。尤其是对于修行,这两个是非常重要的,一个是意志力,一个是情绪因素。

没有精神抖擞、面带微笑,有能力也发挥不出来

举个例子来说,这些常住同学,很多都是老同学。常有人劝我:老师你有这么多同学,你可以放手了。我何尝不想放手?但是一放手,出了问题,还是要我去处理呀。我是很苦恼,说这个话的人对我的学生不了解,唯有我对我的学生最了解。我了解什么?我一放手,马上出事,他们都是没有能力的,否则我何用顶到现在呢?说“他们知识都很高,有的在社会上也做过工作,怎么会没有能力?”他们是有能力,他们的能力没有发挥出来,就等于没有能力,这就是辩证看问题。怎么没有发挥出来呢?还是这句话:他们没有精神抖擞,没有面露微笑。

有没有能力,决定于你投入不投入工作,
能投入工作,必然精神抖擞

再跟你们说清楚,你们有没有能力,决定于你投入不投入工作。如果你投入工作,你必然是精神抖擞;如果你没有精神抖擞的面貌,你必然是不可能投入工作。投入工作就认真负责,不投入工作那是敷衍了事,随时随刻在想:我老了,该告老还乡啦。你不投入工作,你不认真负责,工作中矛盾就出来了。工作中矛盾一出来,你投入工作,精神抖擞,就好解决,如果你不改变你的状况,就难解决。

佛弟子不提高能力,佛教就要消灭了

难解决也有难解决的办法,所谓“船到桥头自会直”,也就是说,你不投入,很不主动,很不积极,当然矛盾还要引起烦恼,那更糟糕,可是照样有办法,什么办法?不想自己提高能力,只想解决问题,这个办法只有一句话:“老师啊,你要派一个有能力的人来哦。”那么把我老师搞苦了,我到哪儿去抓有能力的人?这儿的常住参加菩萨事业,干工作,没有工资,别的道场他们也没有工资啊,他们也在动脑筋啊:“老师啊,你派一个有能力的人来哦。”那么有能力的人有几个啊?有一个,谁啊?就是我。你们老同学再不改变,佛教的事业要坏在你手里啦,没希望啦。

不肯发挥能力,饱暖终日,无所用心,
这跟精神不抖擞、没有意志力大有关系

其实每个人都有能力,就是不肯发挥,因为没有工资,因为没有下岗,而且还有保障,什么保障?现在嘛,叫做什么“文殊院”,“佛学苑”,将来就是“养老所”啊,多好啊!“我就是这么点能力啦。”这句话把我老师搞得没办法,好像他永远不会长大的,好像普天下没有一个大人,全是老师怀抱里的小宝宝,永远不会长大似的,就是这么点能力了,从来不想把自己的能力提高提高。

当然你现在就是这么点能力,你可以说说清楚呀,可是明天不等于今天,明年不等于今年呀。这跟没有精神抖擞,没有意志力大有关系。更重要的是他不寄托希望、没有勤奋、心情不舒畅,昏昏沉沉过日子,饱暖终日,无所用心,事不关己,高高挂起,这是我从前在毛泽东时代学到的两句话。佛门也有话:做一天和尚撞一天钟。

既然是释迦佛的弟子,就要做像一个佛弟子

我们是释迦佛的弟子,总希望做像释迦佛的弟子,千万不要被儒教讽刺为寄生虫。现在中国社会发展很快啊,全世界都非常敬佩,怎么会发展快?老板看你干不了,回家;你不负责任,回家;你没有能力干,回家;这事情你做不好出事啦,回家。这么搞把人吓坏了。那么佛门慈悲,变了滥慈悲,从来没有扣过工资、扣过奖金,当然也没有工资、奖金好扣,也没有任何处分。

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