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学修三皈依(29-5)(总第199)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

用释迦佛的智慧搞心理治疗,路路通

提要:
 ·有了矛盾会起烦恼,有了烦恼也会闹矛盾
 ·人家有难你不帮,自管自,这叫菩提心吗?
 ·许多矛盾、烦恼都源于知见不正
 ·愉快能增长心力,使人健康长寿
 ·用释迦佛的智慧搞心理治疗,路路通
 ·几句话,使一个不会走路的同学起身走路了
 ·心理疗法是治机能性的病,器质上的病,再用心理疗法也没用


有了矛盾会起烦恼,有了烦恼也会闹矛盾

矛盾、烦恼、知见,这三个东西是连起来的。有了矛盾会起烦恼,反过来说,你起了烦恼也会闹矛盾,分不开的。

出了问题嘛,其实很好解决,我天天帮你们处理问题,你看我几分钟就处理完了。今天一个同学还在说我:“老师啊,这个问题我们研究了两天了,你拿起笔来就写,两分钟就写完了。”

很简单嘛,譬如打仗,哪个地方急需救兵,当然司令部就发命令,马上调部队去挽救去,这叫救兵啊。可是被调的地方说话了:“我们这个地方很重要啊,虽然那个地方是紧急,可是我们这个地方也不能够把人抽掉啊,要不了多少时候,可能我们这个地方也会紧急呀,所以不应该调。”你们就好比是这么个矛盾。

我的办法非常简单嘛:你这儿需要人,他那儿也需要人,他是现在紧急,你是以后可能紧急,很好解决,现在调过去,支持那边,你们以后紧急再调过来,那不是解决了吗?

人家有难你不帮,自管自,这叫菩提心吗?

你们都没有做过爸爸,我看,如果你们做了爸爸,你们的儿子就是爸爸的私有财产,一动也不肯让他动。还好,我要调的人,都是我的学生,所以大家只好听,没话说。将来你们有你们的学生了,我看你们会各自为政,别的道场请你帮助、支援,你还肯啊?当然了,你请别的道场支援了,因为你过去不帮忙人家,人家今天帮你忙干什么?今天人家即使帮你忙,你以后不帮人家忙叫人家咋办,还是自管自吧,这叫菩提心吗?

许多矛盾、烦恼都源于知见不正

知见更加重要,很多矛盾、很多时候起烦恼,都因为知见不正。知见不正所产生的后果必然是非常烦恼,所以近代的中国佛门里,“苦恼人”这句话非常流行。你不得不承认他是苦恼人啊,他确实苦恼。我在佛门五六十年了,佛门的一切我是经历得非常深透了,看也看了五六十年了。这一次为了给释迦佛培养佛弟子,我提出的话,都是从五六十年来佛门的种种衰落、腐败、错见,总结起出来的。

~愉快能使人增长心力,苦恼使人消极低沉,希望才是病人恢复健康的活力

愉快能增长心力,使人健康长寿

我们很快要讲到愉快,愉快能使人增长心力,愉快的人心情开朗,愉快的人少烦恼,心理力量不容易消耗快。拿身心健康来说,大家都知道,笑一笑十年少,就是老得慢了。愉快对病人来说是良药,每种病都离不开心理,愉快能使人长寿。

用释迦佛的智慧搞心理治疗,路路通

你们只知道我过去是搞心理治疗的,你不知道我过去心理治疗的水平怎么样,不是我非常聪明,非常聪明的是释迦佛,因为我得到了释迦佛的智慧,所以路路通。说:“老师,我也天天听法,怎么不是路路通?”烦恼在拖你的后腿,你的自我意识太强,我执、法执在拖你的后腿,你自己还不知道。你不尊重群众,不尊重客观,自搞一套,有你的好处吗?

几句话,使一个不会走路的同学起身走路了

在清凉山的时候,女众部有这么一个同学,发病的时候走路都不会走的,据说要用靠背椅子抬着走,人家来问我:“老师,怎么办呢?”我老师也只好开许一下,到女众寮房里去。这是违反纪律的哦,一般情况下我也不能进女众寮房的,可是她又不出来,什么人都拿她没办法,那只好我进去。我进去说了没几句话,她就出来了,用不着抬了,自己会走路了。

心理疗法是治机能性的病,
器质上的病,再用心理疗法也没用

什么叫心理疗法?心理疗法是专门治打针、吃药治不好的病,当然是机能性的病。器质上的病人,你再用心理疗法也没有办法。比如说:“老师啊,我在车间里手臂被机器压断了,我想请老师给我治治。”我说:“你去装一个假手。”“我不要假手,我要老师心理治疗给我长出来。”长得出来吗?凡是成就都要因缘具足啊。

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