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学修三皈依(30-1)(总第205)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月26日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

真正的修行人,
不管出家在家都远远超过世俗上的人,都是宝

提要:
 ·能断烦恼,走在了生死的路上,能发菩提心就称宝
 ·出家人称僧宝,为了恭敬出家人,居士就不必称宝了
 ·真正的修行人,不管出家在家都远远超过世俗上的人,都是宝
 ·没有觉悟就没有佛宝,不懂法就没有法宝,佛门不清净就没有僧宝
 ·黄金蒙上了粪土,人家恭敬心也生不起来
 ·即使里面还没修好,表面也要做做好


能断烦恼,走在了生死的路上,
能发菩提心就称宝

我们佛弟子都要皈依三宝,我们都要成为一个宝。出家人比丘、比丘尼,他们发了菩提心,都是出家菩萨,而且他们自己在断烦恼,走在了生死的路上,他们所追求的就是证果成道,这就称为宝。说:“没有听说有居士宝。”看你对宝是怎么解说喽,出家有出家菩萨,在家有在家菩萨,那么菩萨是不是宝呢?菩萨都是宝,菩提心是不是宝呢?当然菩提心也是宝。所以从法上,宝应该这么理解,而不能依人不依法。但是我们佛门最讲究恭敬,为了恭敬出家人,出家人称宝,那么居士就不必称宝,这是恭敬出家人。

出家人称僧宝,为了恭敬出家人,
居士就不必称宝了

譬如从前我在办九华山佛学苑的时候,来报到的年轻的出家人,看见我就称“法师”。为了恭敬出家人,那个时候开始我就规定,出家人讲经说法称“法师”,在家人讲经说法称“老师”,这是为了对出家人的恭敬,实际上讲的法都是一模一样的。所以出家人称僧宝,居士就不必称居士宝了。

“宝”这个字也是个比方。譬如一块白玉,价值连城,称为“宝”。但有标准的,里边没有污点,没有黑点,如果有个黑点就不值钱了。

真正的修行人,
不管出家在家都远远超过世俗上的人,都是宝

再回过来说,为了恭敬出家人,居士就不必称宝,但是你做到了这样伟大的事业,做到了这样伟大的要求,你不称宝也是宝,仅仅是一个称呼而已。出家人也是佛弟子,居士也是佛弟子,都是发菩提心度众生。如果我们是真正的佛弟子、是真正的修行人,我们的品德、我们的思想境界远远超过世俗上的人。一个真正的佛弟子,不管出家在家,在世俗里来看都是宝,应该这么理解吧?

没有觉悟就没有佛宝,不懂法就没有法宝,
佛门不清净就没有僧宝

可是因为现在的佛弟子离开佛法越来越远了,没有觉悟就没有佛宝,不懂法就没有法宝,佛门不清净就没有僧宝。这很危险呀!其实,觉悟、智慧和清净的心,全在我们佛弟子身上,就是因为没有做像一个佛弟子,就造成了这样的局面。

黄金蒙上了粪土,人家恭敬心也生不起来

我说这些话,是重新提一下我们这次学三皈依的重要性。一块黄金要让它金光灿烂,世间上人才会爱好敬仰,如果蒙上了粪土,即使是一块黄金,人家恭敬心也生不起来啊,因为他是看表面的。

即使里面还没修好,表面也要做做好

说“你不能看表面,要看里边。”你叫世俗上不懂佛法的人怎么看里边呢?他都不知道怎么看。所以即使是表面,也很重要。我们今天即使修行没修好,即使智慧不大,也称不上深入经藏,心里不见得完全清净,经常带有烦恼,但表面做做好呢!因为世俗上人一般首先看的都是表面。

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