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学修三皈依(30-2)(总第206)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月26日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

要像小狮子一样精神抖擞,
要面带微笑修欢喜心

提要:
 ·内心腐败,表面装模作样,那是伪劣商品;内心庄严,表面庄严,
  才是真正的佛弟子
 ·能做到沙门十七庄严法,这样的出家人是真庄严
 ·要像小狮子一样精神抖擞,要面带微笑修欢喜心
 ·习惯了世俗的污流,来到了清净的地方反而不习惯、不欢喜了
 ·众生因不清净的习气而流转生死
 ·修不出欢喜心,即使念珠拨成了念珠精,也不算修行


内心腐败,表面装模作样,那是伪劣商品;
内心庄严,表面庄严,才是真正的佛弟子

当然我们不主张骗人,内心非常腐败,表面装模作样,那是谁干的?那是伪劣商品,专门讲究包装啦。佛经上就有这说法,称为“秽劣”,外现庄严,内心腐败,这是佛呵责的,我们今天表面要庄严,内心也要庄严,这才是真正的佛弟子。

能做到沙门十七庄严法,这样的出家人是真庄严

我们现在还是在开头,我们已经讲到希望大家在开头打基础的时候,要做到“精神抖擞、面带微笑”,这就是庄严。如果你不是假装的,确实做到了“精神抖擞、面带微笑”,那就是真庄严。佛经里有时候把出家人称为沙门,作为出家人要非常庄严,我们从前讲过《沙门十七庄严法》,有十七种法,如果你做到了就非常庄严。

要像小狮子一样精神抖擞,要面带微笑修欢喜心

今天为了使大家容易做到,要求不高,我只是简单扼要的提两种法,“精神抖擞、面带微笑”。这只是归纳归纳,你做到了精神抖擞才是真正的佛弟子。精神抖擞的样子就像一个小狮子,佛是大狮子,佛弟子是小狮子,哪可以一点雄壮的气势也没有?面带微笑就是欢喜心,修行最开始的第一步就是修欢喜,你欢喜不起来,你就没有希望。

习惯了世俗的污流,
来到了清净的地方反而不习惯、不欢喜了

看见释迦佛也不欢喜,听法也不欢喜,来到僧团里,看见这么多佛弟子在修行也不欢喜,是有这种人。他为什么不欢喜呢?因为他看不到污流。那么看不到污流不是很好吗?他不习惯,他已经在污流里习惯了,所以他来到这儿不适应、不欢喜。他习惯什么?就是世俗生活里的沙发、电冰箱、电视机、搓麻将、吵吵闹闹、吃喝玩乐。这些东西在我们这儿看不到了。是有这种人。当然他还是有希望的,慢慢会转变的。

众生因不清净的习气而流转生死

据说从前有这么回事情,街道里发动年轻人做好事,到没有子女的五保户老太太家里,帮她搞清洁卫生。这个老太太可不欢喜了,为什么不欢喜?因为把她的垃圾扫光了,连墙脚里两只死老鼠都给她丢掉了。她在这种不清洁不卫生的房间里已经住了二十多年,你忽然把它改变了,她很不欢喜。众生就因为这种习气,长期流转生死。清净的习气跟不清净的习气都是习气啊,你究竟是向上,还是向下?区别就在这里。

修不出欢喜心,
即使念珠拨成了念珠精,也不算修行

修行要有顽强的意志力,要有坚定不摇的毅力,那当然需要精神抖擞,修行就是修一个欢喜。没有欢喜,你听法也欢喜不起来,那你怎么得到法喜充满?修四无量心就要你修喜无量心,修禅定就要你先修好喜觉支,修四神足,第一个就是欲神足,欲就是欢喜。所以没有欢喜,你算什么修行啊?只知道敲木鱼、拨念珠,以为这就是修行。念珠拨得精光精光的,这是念珠成就,而不是你成就。当然念珠拨得光溜溜的,到底成就什么我是不知道,不过听神话小说:念珠会成念珠精的。

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