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学修三皈依(30-3)(总第207)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月26日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

自己欢喜才能使众生欢喜,
苦恼人只能贡献出苦恼

提要:
 ·只喜欢一:一串念珠、一本经、一只木鱼、一盏灯,得不到大众的加持,
  佛门近代出现了苦恼的局面
 ·令众生欢喜,就是令如来欢喜,要使众生欢喜,自己要有欢喜的本钱
 ·自己欢喜才能使众生欢喜,苦恼人只能贡献出苦恼
 ·受了苦恼人的影响,苦恼的人越来越多了
 ·没有佛法的基础去学禅宗,斗机锋成了斗两张嘴唇皮


只喜欢一:一串念珠、一本经、一只木鱼、一盏灯,
得不到大众的加持,佛门近代出现了苦恼的局面

中国佛门唐朝怎么样,宋朝怎么样,元朝怎么样,明朝怎么样,我不太清楚,不过拿近代来说,都是很不欢喜呀。很不欢喜倒也罢了,还出现苦恼的局面,因为得不到大众的加持力。

不知道从什么朝代起,中国佛门受了影响,都喜欢搞一,连二、三、四都不喜欢:一串念珠、一本经、一只木鱼、一盏灯。儒教的读书人呢?一支笔来一张纸,一杯酒来一朵花,喝喝酒,看看花,写首诗,全是一,成了一股风啊。所谓一,实际上是孤高。所以慢慢就变成了有的学禅宗的人只要一句话头。后来禅宗衰落下去了,净土宗兴起来也是一,有很多人“只要一句佛号,样样不要”。全是“一”。

我看这个“一”的思想违背释迦佛教导,释迦佛叫我们“法门无量誓愿学”,释迦佛从来没有叫弟子一个一个,各修各的行,他是组织僧团啊。

令众生欢喜,就是令如来欢喜,
要使众生欢喜,自己要有欢喜的本钱

过去不说,近代佛门受儒教思想的影响不得了啊。不经过分析,你们不知道,一经过分析,大吃一惊。我们主张意气风发、朝气蓬勃、欢欢喜喜。你使众生欢喜,你功德极大啊。佛经说:“令众生欢喜,就是令如来欢喜。”可是,你要使众生欢喜,你有什么本钱让众生欢喜?好比某一个地方发生水灾,或者旱灾,或者地震,有钱人行善,踊跃捐款,奉献爱心,那么一个叫花子,身边连一毛钱也没有,他能做什么贡献?即使他好心,好心也心有余而力不足,他没钱啊。

自己欢喜才能使众生欢喜,
苦恼人只能贡献出苦恼

所以你要布施给众生欢喜,你要供养众生欢喜,你自己要有欢喜的本钱啊。你自己不欢喜,你怎么使人家欢喜?你自己苦恼,你只能够布施众生苦恼。譬如人家跟你说:“我这两天很苦恼啊,你是不是来安慰安慰,鼓励鼓励,给我点快乐?”你说:“我也苦恼啊,我天天在苦恼,我还希望你给我点快乐呢。”苦恼人到底能贡献出什么来?

而且你做善事,你要做得多,你自己的钱财还要很丰富的呢!同样道理,你自己偶然欢喜欢喜,就好像天上的闪电,一闪就过,再也没了。有个同学在苦恼,你去给他点欢喜,你的本钱都用光了,再也没了。等到第二个同学又苦恼了,他想你上次给人家欢喜,这次也给我一点欢喜吧,充满希望跑到你这儿,一看你哭丧着脸,吓坏了,赶快走吧。

受了苦恼人的影响,苦恼的人越来越多了

近代佛门这么多的苦恼人,究竟他们给别人什么帮助呢?他们帮助了多少人?可能他们也在帮助别人吧,他们是用苦恼去影响别人,也算帮助,所以弄得苦恼人越来越多。

没有佛法的基础去学禅宗,
斗机锋成了斗两张嘴唇皮

在净土宗没兴起来之前,禅宗很兴盛,现在很多庙都叫“禅寺”,挂嘛还挂着禅寺的牌子,现在里边很多都在念佛了。我是这么判断的:禅宗兴起来的时候,禅宗里边没有什么苦恼人,“自性就是佛,明心见性,见性成佛”,这几句话一说,怎么会苦脑呢?想到成佛,“我有自性,我有自性佛”,还会苦恼吗?

后来不知道咋搞的,可能禅宗太普遍了,许多人基础不够,佛法还没有搞懂,也不好好学佛法,就学这么几句话,“自性就是佛”,这么一搞出现傲慢了,脱离现实了,成了狂徒、狂禅,就出偏差了。根本没有在实际修,尽凭两张嘴皮斗来斗去,叫做斗机锋。

这种本事有什么稀奇呢?一个凡夫众生,他不修禅宗,也会像禅宗那样斗机锋,这种人还不少呢。他怎么个斗法?只要你说过去一句,他必然会还你一句,你再一句,他再还你一句,一句还你一句,这种人还不少呢。非常傲慢,死不买账,他绝不会先停下来,你不停,他也不停。哪怕歪理十八条,他照样来跟你辩,这是烦恼斗烦恼,哪是斗机锋,简直是斗两个嘴唇皮。

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