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学修三皈依(31-4)(总第218)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月28日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

 

修行要依靠自己,
观世音菩萨手拿念珠也是念观世音菩萨

提要:
 ·死时风刀解体,如生龟脱壳
 ·死了以后,凭着再找一个身体的欲望,凭着男女的爱心又去投胎了
 ·人生的道路好比火车开动,“呜──”,呜呼哀哉,“压死不管”
 ·修行要依靠自己,观世音菩萨手拿念珠也是念观世音菩萨


死时风刀解体,如生龟脱壳

老的苦、病的苦、死的苦,我们老了,能够体会到老苦,老可真的苦啊。我们生过病,就知道病的苦。可我们没死过,过去世死过,忘了。这种苦,我说几句给你们听听,我们佛教有个规矩:家里人死了不要哭,为什么不要哭啊?你一哭,他心里更难受,亲人总有感情的。还有,死了以后,不要马上去火葬,最好留几天,按照佛教规矩要留七天,你别看他心脏停止跳动哦,他脑细胞并没有死亡,神经也没有死亡,科学家也说过,脑神经是最后一个死亡。烧得早了,火一烧他痛得不得了,但是他又不会叫的。这就是死的苦。

我们活着的时候,身体里都有一股气,这种气会动的,气就是风啊,风就是空气流动形成的。体内有气,体内就有风。死了以后各个组织都要分裂,它是自动分裂的。怎么自动分裂?因为体内的气在流动,身体败坏了,它这个流动不正常、不规矩、乱窜的,这个时候是非常痛苦的,经书上叫风刀解体,这个风像一把刀那样,把身体各个组织都分开。经书上还有个比喻,死时候的痛苦如同生龟脱壳,一只活生生的乌龟,你把它背上的壳撕掉,那个疼真是没办法形容,所以我们赶快修行哦。

死了以后,凭着再找一个身体的欲望,
凭着男女的爱心又去投胎了

现在有许多人都知道,人总是要死的,这样开朗当然好,可是开朗得糊里糊涂,没有智慧,他不知道死的时候是什么样的痛苦,他说:“死了嘛就死了喽,死了嘛就完了喽。”你怎么知道死了就完了?这么长年代来,全世界科学家,包括那些非常成功的有先见之明的人物,很多都不是信佛的,都知道死了以后不等于完了。仅仅现在的科学实在太幼稚,根本研究不到这个水平。

死了以后不等于完,那么死了以后干什么?因为他活着的时候有这个身体,死了以后身体烧掉了,他没身体,不习惯。总想再找一个身体,他有这个欲望,凭着这样一个欲,再根据环境,再根据众生男女的爱心,他去投胎了,投胎嘛又生下来。

人生的道路好比火车开动,
“呜──”,呜呼哀哉,“压死不管”

那么生下来到底是快乐还是痛苦?一生下来就是痛苦,因为小孩生下来都是哭的,没有一个小孩生下来是笑的。我从前经常坐火车,从前的火车跟现在不一样,开车的时候要叫一声,“呜──”,表示要开啦。车轮转动起来,还有声音,上海人形容这个声音,叫“压死不管”。小孩子一生下来,就等于上了火车了,开始要走人生的道路了,“呜──”,呜呼哀哉,那么车轮滚动,“压死不管,压死不管……”所以人生坎坷,在人生路上被车轮压死了,谁管你啊?

那么到了一个车站停下来了,这一段路完结了,好比这一段人生的路你完了,人家就说了一句话,“前面的路你走好哦。”笑话!活着的路都走不好,死的路还能走好?你活着都累积不起走好路的经验,死了倒反而走好?只是说说呀,人最会骗人的就是一张嘴巴,文人最会骗人的就是一支笔。所以等到第二站又开始启动啦,就比如又投胎了,那么又上车了,老样子“呜──”,呜呼哀哉又来了,“压死不管,压死不管……”。

修行要依靠自己,
观世音菩萨手拿念珠也是念观世音菩萨

我们信佛修行,目的是了生死,别再进入生死轮回啦。生死怎么了法?不要相信谁,也不要依靠谁,要相信你自己,依靠你自己,这是佛说的话。从前,有人问老和尚,“我们拿念珠,念的是观世音菩萨,观世音菩萨手拿念珠,他念的是谁?”老和尚说:“他也念观世音菩萨。”意思就是依靠自己。

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