www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

学修三皈依(31-11)(总第225)

────────────────────────

学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

────────────────────────

傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月28日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

 

法无定法,什么都要变,命也要变

提要:
 ·不度众生不叫大乘,不断烦恼不叫修行人
 ·佛教不是定命论,佛教讲无常,佛教讲缘生
 ·法无定法,什么都要变,命也要变
 ·《三世因果经》是伪经,不能印,不能送,否则搅乱佛法,罪过无量
 ·一只手伸出来还有长短,佛门里却以为人们都是一样的钝根
 ·冷水能变热水,钝根也能变利根,宣扬不能变的人,连基本的常识都不懂


不度众生不叫大乘,不断烦恼不叫修行人

最后一句,“无证果成道心,年年钝根皆认命。”这就是苦恼人。四宏誓愿里边说:“佛道无上誓愿成”,不管你修什么法门,早晚功课里都是念这句话。四宏誓愿,誓就是发誓,宏就是宏大,这个发誓发得非常的宏大。“众生无边誓愿度”,不度众生不叫大乘。你能够修出离道断烦恼,将来了生死,证阿罗汉果也好,但是不叫大乘。

“烦恼无尽誓愿断”,你不断烦恼不能算是修行人,你不断烦恼你修什么呀?说“我念佛就是修行。”念佛修行修啥,你懂吗?“因为我越念佛,阿弥陀佛越欢喜。”不见得。念佛号的人要去掉烦恼,修一个心胸无量,念佛号的人要修到一心不乱,止住妄念,念佛号是以一念止万念,你这些都不懂,你修啥呀?说“我多喊喊阿弥陀佛,阿弥陀佛……阿弥陀佛会欢喜。”我们打个比方,假如我的学生,一天到晚“傅老师,傅老师,傅老师……”我也不会欢喜,我不是叫你来念傅老师的,我是叫你来听法断烦恼的。念佛的人不知道念佛到底为的啥,怎么起作用?就因为不听法,什么都不知道。

佛教不是定命论,佛教讲无常,佛教讲缘生

“年年钝根皆认命”,佛教不是定命论,所以我们不要算命,命算不准的。佛教讲无常,佛教讲缘生法。什么叫无常?无就是没有,常就是永恒不变,无常就是宇宙人生没有永恒不变的事情,都是经常在变。什么叫缘生法?缘就是条件,条件具备了,事物就出生了;条件变化了,事物就变化了;条件分散了,这个事物就看不见了。可是现在佛弟子非但喜欢算命,他们的思想就是定命论。也不知道哪一年开始,有人在佛门里提倡:佛弟子不要多听法,不要讲经。搞得现在这么乱七八糟,真是罪过罪过。

法无定法,什么都要变,命也要变

佛法上有句话“法无定法”,什么法都说不定的,因为都要变的。命也要变的,你把命说定了,那就是定命论嘛,我们佛教最反对定命论了。

《三世因果经》是伪经,不能印,不能送,
否则搅乱佛法,罪过无量

现在佛门里边有些人,听到某些名词,其实他根本不懂什么意思,只会把这些名词说来说去。比如业障啊、钝根啊,还有什么报应啊,其实他连什么叫业障、什么叫钝根、什么叫报应都不懂的。自己不懂乱讲一通,还搞出伪经来。我可以告诉大家,《三世因果经》是伪经,不是佛经,是假的经,是人写的,不能念、不能送、不能印,否则你把佛法搅乱了,罪过无量。

一只手伸出来还有长短,
佛门里却以为人们都是一样的钝根

一个人进佛门,在佛门里边听到的就是“我们是钝根”,从来没有听到过“你不是钝根”,都是“钝根、钝根”。怪了,一只手伸出来还有长短呢,佛门里却都是一模一样──“钝根”。我就不相信这话,娑婆众生大脑都是两半球,可能找不到只有一半球的人吧。假如有一个一半球的人活着,那么他是钝根,两半球就不是钝根。

冷水能变热水,钝根也能变利根,
宣扬不能变的人,连基本的常识都不懂

而且进佛门十年了,“钝根”,二十年过去了,还是“钝根”,到了八十岁,仍然“钝根”。这么一说,说得佛弟子就变了苦恼人啦,“我没希望啦,我永远是钝根啊。”难道钝根不能变了啊?

你们不相信去做个实验,用一个茶壶煮开水,煤气灶开了,十分钟过去了,“冷水”,二十分钟过去了,“冷水”,一个小时过去了,“冷水”。那你开煤气灶什么意思呢?你永远是钝根,你进佛门有什么意思呢?你们当老板办企业的,永远是赔本,那你做生意干什么呢?说这种话的人,连一点科学常识都不懂。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文