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学修三皈依(32-2)(总第228)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月31日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

 

修行要现实,去追求神通空中飞一圈,
不如在生活里求智慧、断烦恼

提要:
 ·佛叫我们爱护身体,有人却说爱护身体会增加身执
 ·修行要现实,去追求神通空中飞一圈,不如在生活里求智慧、断烦恼
 ·凡是传记,往往只写好不写坏,所以天下找不到书里写的这个人
 ·受了道教的影响,佛门里的修行人也把身体恨透了,把快点死看成是了脱
 ·生病了就说是“业障”,不看病不吃药,违背佛的教导
 ·受了儒教、道教的影响,中国佛门成了“四不像”


佛叫我们爱护身体,
有人却说爱护身体会增加身执

我们都看得很清楚,我们中国的佛门多少年代以来,越到后来越是跟人学。跟人学到后来,走的路都跟佛走的路不一样。那么人怎么说呢?人叫我们不要爱护身体,还把身体说得臭里臭、坏里坏,简直把身体恨死了,恨不得一脚把它踩死,所谓叫“臭皮囊”、“色壳子”,还说“爱护身体,就要增加身执”。那么他怎么破掉身执呢?他的意思就是叫你爬到树顶上,一点也不怕,跳下来。如果你怕,就有身执。说得境界这么高啊!我劝你,你要做这件事,最好你自己有点神通,你没有神通,你师父也得有点神通,以防万一。你真的跳下来,粉身碎骨了,咋办?你有点神通,你掉了一半你可以腾空啊;师父有点神通,你掉下来,他可以把你接住。

修行要现实,去追求神通空中飞一圈,
不如在生活里求智慧、断烦恼

许多人有善根进了佛门,接触佛法倒很少,一般就是看看书。书里描绘的都是神乎其神啊。写的某某大德、某某古德的传记,都是神得不得了啊!你们为什么喜欢看米勒日巴传记?很神啊,他在天空里飞一圈啊。当然,这个我们也应该相信,因为这种是小神通,何必怀疑呢?是有神通的。有许多传记,描绘得太神了吧,是不是真实啊?我是不看的,看了容易受迷惑,容易受陶醉,专门去追求这一套,我是主张在生活里求智慧,断烦恼,好好修行。你不断烦恼,你证不到果的。

凡是传记,往往只写好不写坏,
所以天下找不到书里写的这个人

你们探亲假,从前十五天,现在十天,我探亲假只有三、四个小时,吃顿饭我就走了。我回家的时候听到,“某某人邀请他的亲属给他写一本传记,希望你也写一写。”那么我就问了一句:“要我帮别人写传记,是光写好的,还是好的也写,坏的也写?”可能回答不出来了吧?凡是传记,往往只写好,不写坏。

你们去看每本传记好了,他好就好呗,往往写得是特别好,可能都是艺术加工吧。我想天下找不到书上描绘的这个人,哪有一个人只有好没有坏的?这就是中国民间的传统思想:只说好不说坏,这就叫片面,叫掩盖事实真象。难免也是受了儒教的影响,儒教讲究抑恶扬善,造成了不论是宣传也好,歌颂也好,谈某一个问题也好,谈某一个人也好,都是片面的。所以会把身子看成臭皮囊、色壳子。

受了道教的影响,佛门里的修行人也把身体恨透了,
把快点死看成是了脱

我们佛门非但受儒教影响,还受道教影响。听说道教有句话:“一切的过患都是由我这个身体开始,没有身体,我就没有什么罪过啦。”一样的,把身体恨透了。所以发展到后来,最好快点死,死了嘛就是这个身体不要了,看成了脱了。

生病了就说是“业障”,
不看病不吃药,违背佛的教导

所以多少年代来,佛门里的修行人,都是身体不好,精神压抑,心里苦恼,还有营养不良,还有的变了成“业障”。迷信的人嘛吃香灰,或者不吃香灰、不看医生、也不吃药,说:“我这个是业障病,看不好的。”释迦佛叫你吃药,你为什么不吃药呢?释迦佛说的么,四缘里就有一个医药,有病要看医生吃药的。我的话没有错,所以我是根据释迦佛的原则说话的。

受了儒教、道教的影响,
中国佛门成了“四不像”

中国佛门长期以来,受儒教、道教影响,结果么既不像佛教,也不完全像道教,也不完全像儒教,不知道像个啥。真好比北京动物园有一种动物,既不像驴子,又不像马,又不像……,实在取不出名字来,只好临时取了一个名字叫“四不像”。你这样什么都不像,你佛教修行也不会成就,儒教你也学不好,道教也学不好,中国佛门的现状就是这样。

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