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学修三皈依(32-6)(总第232)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年8月31日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

 

真正的病在烦恼里,喜欢烦恼就是喜欢生病

提要:
 ·一切物质都要变,都有成住坏空四个过程,佛的身体也跳不出这个规律
 ·本来可以不做众生,偏要去做众生,真是冤枉啊
 ·不结婚就不会有离婚的痛苦,可偏要自己钻进去
 ·本来可以不生病,偏偏去贪凉;本来可以不被打,偏偏去骂人家的娘。
  众生愚蠢,枉受生老病死的苦
 ·众生冤枉在烦恼上,连生理上的病也是由烦恼而起
 ·真正的病在烦恼里,喜欢烦恼就是喜欢生病


一切物质都要变,都有成住坏空四个过程,
佛的身体也跳不出这个规律

刚才讲到,有人想问:佛怎么也生病了?你看我怎么回答的?佛讲过的,一切物质不可能不变的。这就是佛法!佛也跳不出这个规律的:成、住、坏、空。成就是成功、形成;住就是存在、保持;坏就是变化;空就是分散。所以佛一再告诉大家,我这个身体是太子的身体成佛的,即使成佛,还是太子的身体,还是地、水、火、风四大所成,还是这个规律:成、住、坏、空。什么叫坏?坏就是生病。这不是佛的本事太差,这是一个规律嘛。一切皆无常。

本来可以不做众生,偏要去做众生,真是冤枉啊

可是,佛的生病跟我们的生病完全不一样。佛的肉身有老,有病,后来佛也涅槃了,这是一个规律么。我们的生病,你能做到佛这样,你就成佛啦,了不起啊。我们谁做得到?所以是不一样呀,什么地方不一样?我们有许多病是冤枉的呀,真是冤枉。连我们做众生,佛也讲过,做众生都是冤枉的啊。本来可以不做众生嘛,你偏偏去做个众生,冤枉不冤枉?所以佛对我们特别怜悯,看我们真可怜,所以叫大慈大悲悯众生。

不结婚就不会有离婚的痛苦,可偏要自己钻进去

我们是自己钻到众生堆堆里去,你本来可以不做众生的,偏要做众生,冤枉不冤枉?就好比社会上人差不多都是冤枉的,本来可以不结婚的,偏要去结婚,说“结婚的时候,我也感到幸福啊。”没有结婚的快乐,哪有离婚的痛苦啊?你本来可以不生孩子,偏要去搞几个讨债鬼来,结果苦死了。

本来可以不生病,偏偏去贪凉;本来可以不被打,
偏偏去骂人家的娘。众生愚蠢,枉受生老病死的苦

同样的道理,你本来可以不生病的,偏要生病,真是冤枉。生理上也冤枉,你可以不贪凉,你偏要去贪凉,那么着了凉嘛发烧,你说冤枉不冤枉呢?所以同样是一个规律:生老病死,我们实在太冤枉啊,不应该有的,偏偏出现。譬如,人家“啪”打你一个耳光,他本来可以不打你的呀,你被打,冤枉不冤枉?你为什么被打?因为你骂他娘啊。所以众生愚蠢啊。

众生冤枉在烦恼上,
连生理上的病也是由烦恼而起

现在给你们说说清楚啊,你们冤枉在哪里?有许多病,本来可以不生的啦。你看佛在年轻的时候,生什么病啊?佛生病是到涅槃前生病,因为老年了,而现在年轻人搞得这个样子,真是冤枉啊。大家都是人,区别在哪里?你们冤枉在烦恼上,佛从来不会因为烦恼而生病,即使佛生病,他都是生理上的变化,不包含烦恼。而我们生的病呢?生理上变化了也包含了烦恼,而且本来生理上不会生病的,起了烦恼使你生病了,你说冤枉不冤枉?

真正的病在烦恼里,喜欢烦恼就是喜欢生病

说得不客气一点,是你自作自受,你喜欢生病嘛。你喜欢生病你就要生病,你不喜欢生病就不会生病。说“我不喜欢生病也生病,这是啥个道理啦?”你喜欢烦恼就是喜欢生病,这叫烦恼病。

所以希望大家第一步,快一点醒过来,已经冤枉了这么多年啦,再也别受冤枉啦,不要老是想“我是病人我是病人……。”我今天就给你们解放解放,给你们平反,把病人这顶帽子脱掉。你即使生病,你是个冤枉病。实际上你这些都是症状,即使你头疼,即使你晚上睡不着……这些都叫症状。那么真正的病在哪里?在烦恼里。我没说错吧?

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