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学修三皈依(34-1)(总第250)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于开化文殊院 2010年9月11日

经文:

南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

 

禅定成就并不难,难就难在干扰太多,
基础太差

提要:
 ·禅定成就并不难,难就难在干扰太多,基础太差
 ·世俗生活里烦恼、障碍干扰越来越大,人的素质越来越低,
  靠自己的努力就很难冲破难关
 ·人生苦多乐少
 ·求解脱的人看世间全是苦,只有发菩提心的菩萨会再投入世俗
  里来度众生
 ·最要紧的是传承,真正的传承,应该是从释迦佛一代一代传下来,
  从没有改变过
 ·许多地方挂着佛教的牌子,可里边搞的都不是佛教

禅定成就并不难,
难就难在干扰太多,基础太差

我们讲修禅定,其实修禅定的观法并不难,在禅定中的成就也不难,难就难在一个是受干扰太多,一个是基础太差。这两个困难在今天末法时期,随着生活越来越复杂,追求越来越执着,众生的烦恼也就越来越增加,那么造了恶业,受起报来也越来越快,所以修行就很困难,因为障碍太多,素质不断在降低。

世俗生活里烦恼、障碍干扰越来越大,人的素质越来越低,
靠自己的努力就很难冲破难关

我们过去在世俗生活里,就这样过一天是一天,头脑里的观念:做人就是这么回事,像这样就叫生活。那么遇到困难怎么办呢?世俗里也有些好话:靠自己去创造幸福,靠自己去克服困难。是不是一点也没有成就呢?有时也起一点作用,可是冲不破难关,因为比例失调:烦恼、障碍、干扰越来越大,素质却越来越降低,自己的努力就冲不破这样一个难关。

人生苦多乐少

过去的年代里可能是半苦半乐,释迦佛也说过:“人生半苦半乐。”那么修行人由于觉悟提高,观念转变,过去认为是快乐的,慢慢也感觉到是痛苦,这是觉悟提高的缘故,所以释迦佛又说了“人生苦多乐少”。可是如今又出现了另外一种现象,不是觉悟提高,而是生活太复杂、欲念太强、障碍太多,就是有点快乐,可是要不了多久就造成了长时期的苦恼,这种现实生活也使我们感到人生苦多乐少。

求解脱的人看世间全是苦,
只有发菩提心的菩萨会再投入世俗里来度众生

我们追求解脱,是从世俗生活里解脱出来。所以解脱了,到彼岸了,谁也不想再回到世俗里来。因为那时候觉悟更高了,觉悟到人生全是苦。现在没有解脱的人已经感到苦多乐少,等到觉悟一提高,“全是苦。”只有发菩提心、只有肯行菩萨道的人,他才会再投人到世俗里来度众生,所谓叫“倒驾慈航”。

最要紧的是传承,真正的传承,
应该是从释迦佛一代一代传下来,从没有改变过

在很早的年代,有些信佛的来到我们这儿,就感到有点不适应,因为他感觉我们这种做法跟外面不一样,所以他们不习惯,对外面的做法他们很习惯。

我们分析分析两者到底是什么区别?外面的做法是传统的做法,也就是他师父这种做法传到他身上。师父的做法是哪里来的呢?是师父的师父传给他的。如果是正宗的传承,这倒是件好事,从释迦佛开始一代一代传下来,如果一点没改变,那多好啊!最要紧是个传承。我们最高的师父就是释迦佛。

许多地方挂着佛教的牌子,
可里边搞的都不是佛教

可惜的是,在传承的过程中,长期以来不断的在人为的改变。所以从前有些外国佛教代表团来国内参观,就说:“你们搞的都不是佛教。”已经变掉了,可是挂还是挂着佛教的牌子。

打一个很容易懂的比方,现在普遍都看得见,你到寺院里去,这个寺院叫“某某禅寺”,可是你一进去,里面都没有修禅定,都在做两堂功课,平时念念佛,看不到禅定,但是挂着牌子还是“禅寺”。当然还会变,变到后来怎么样?里边早晚功课也不做,全是念佛。还会再变,变到里面唸佛也没有时间唸了,全在搞死人,那么挂的牌子还是“某某寺”或者“某某禅寺”,可里边根本不是原来的样子,这是打个比方哦。所以有些代表团看了就说:“你们搞的都不是佛教。”但中国认为这是佛教,这就变成了演变。

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