www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页   
 

学修三皈依(8-3(总第28)

────────────────────────

学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

────────────────────────

傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月6日

经文: 皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍 

如果三教是一家,岂不成了三种皈依?
就不成为佛教的三皈依了

提要:
 ·要学习佛教的根律仪,儒教仅言“非理勿视”,而不详其“何者非礼,
  何者勿视,何者应视,遇不应视而不得不视者,又如何?”
 ·世间上学问的不圆满,都是由于未获得佛陀智慧而致成的无知
 ·古时读书人为了求得功名利禄,不得不读儒教的书,仁义道德做不到就
  成了空中的光环
 ·如果三教是一家,岂不成了三种皈依?就不成为佛教的三皈依了

要学习佛教的根律仪,儒教仅言“非理勿视”,而不详其“何者非礼,
何者勿视,何者应视,遇不应视而不得不视者,又如何?”

前两年我看过一本书,是介绍释儒道三教古人写的诗词,他对古代僧人每一首偈,都分析得非常详细,指出这句话是儒教思想那句话是道教思想。看下来,寒山拾得写的偈就没有儒教道教思想。

能海上师非但没有儒教道教思想,他讲法里还指出儒教道教的漏洞。例如在讲《定道资粮》的“根律仪资粮”时,他提到儒教讲四勿,其中一个是“非礼勿视”,能海上师说:“根律仪资粮:调柔诸根,悉令如律。若儒家所说四勿,亦根律仪所摄,但儒家仅言非礼勿视,而不详其何者非礼,何者勿视,何者应视,遇不应视而不得不视者,又如何?”什么是不应该看的,什么是应该看的,有时虽然你不想看偏偏看到了,有时虽然不应该看,你又不得不去看,这些问题该如何解决,儒教从来没有讲清楚过,而我们佛教的根律仪中倒是讲得清清楚楚,所以还是佛法的戒定慧殊胜。

世间上学问的不圆满,
都是由于未获得佛陀智慧而致成的无知

儒教没有把问题讲清楚过,世间上学问的不圆满,都是由于未获得佛陀智慧而致成的无知。孟子书上有句话:“天作孽犹可活,人作孽不可活”,那么天是什么?他讲不出来,而我们佛教讲得很清楚:六道轮回,天就是天道。他不讲清楚,后世的人就只能去猜。

古时读书人为了求得功名利禄,不得不读儒教的书,
仁义道德做不到就成了空中的光环

为什么儒教在中国封建社会里受尊重呢?因为过去的社会,如果你想荣华富贵、光耀门庭,要到京城去应考,考的就是儒教的书,古时读书人不得不读儒教的书,所以儒教就成了封建社会的传统思想。一代传一代,大家去学儒教都是似懂非懂,你猜是这个意思,他猜是那个意思,学的人一看,内涵这么丰富啊,其实都是后人猜出来加上去的。仁义道德做不到,就成了空中的光环,这种事实,今天就不举例子了。

如果三教是一家,岂不成了三种皈依?
就不成为佛教的三皈依了

人世间的事,如果不讲清楚而被人误解的实在太多了,佛法如果不讲清楚,也会被人误解。如果说“儒教、道教、佛教,三教是一家”,那么三皈依也变了三种皈依,哪三种皈依?儒教、道教、佛教,(众笑)一个佛弟子学了佛教又去学儒教、道教,这就成了皈依佛、皈依孔子、皈依老子,(众笑)三种皈依一混淆,就不成为佛教的三皈依了。所以一定要把三皈依讲清楚,才不会产生误解。

在佛门外面我们应该尊重儒教,在佛门里就要对佛弟子讲清楚,儒教对我们佛教不利,对修行不利。我们学习三皈依是为了修行成就,而不是挂个皈依的名字。这一次学习三皈依,希望大家要认识到三皈依的重要性,这是为了我们正法久住,为了我们自己修行的成就,为了我们佛门的清净。

   上一页               下一页   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文