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学修三皈依(9-3(总第33)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月8日

经文:

南无本师释迦牟尼佛    
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

我们要在爱国爱教的基础上,根据佛教
的教义教规来弘扬,一切的混淆,
都不利于我们佛教的生存与发展

提要:
 ·修好三皈依定,才能从觉正净的功德中消除烦恼得到成就
 ·要圆满三皈依的慧,没有慧就是烦恼众生,没有慧就会愚痴颠倒
 ·只有从性空、不盖障、不颠倒中,才能使众生悟到真理
 ·不倒空原有的世俗知见,清净的佛法甘露灌不进去的
 ·被我执法执盖住了,知见颠倒了,佛法的甘露灌得进去吗?
 ·我们要在爱国爱教的基础上,根据佛教的教义教规来弘扬,一切的混淆,
  都不利于我们佛教的生存与发展

 修好三皈依定,
才能从觉正净的功德中消除烦恼得到成就

“修好三皈依定”,一切成就都是在禅定中成就,佛也是在禅定中成佛的。可是修三皈依定,如今已成为一件莫名其妙的事。只有修好三皈依定,你才能从佛宝的觉悟(觉)、法宝的正法(正)以及僧宝的清净(净),这觉正净的功德中消除烦恼得到成就。只会唱唸,或会讲几句口头禅,有什么作用呢?岂不成了挂名的佛弟子。

要圆满三皈依的慧,
没有慧就是烦恼众生,没有慧就会愚痴颠倒

还要“圆满三皈依的慧”,三皈依的内容全是从经典中来的,你不深入经藏,你怎能圆满三皈依的慧呢?没有慧就是烦恼众生,没有慧就会愚痴颠倒。

只有从性空、不盖障、不颠倒中,
才能使众生悟到真理

说到愚痴颠倒,我又想起一个小故事,这个故事跟你们今天听法大有关系。

那一年我在内蒙古讲学,一个学生要给我倒开水。他把茶杯盖子打开,要把茶杯里的凉水倒掉,我说:“不要倒掉,你就给我这么冲开水吧。”他说:“老师,杯子里原来的水不倒掉,我冲不进去。”我说“喔,不倒掉就冲不进去。”他说“是啊。”“那么你去倒吧。”

等到他把凉水倒掉,要冲开水了,我盖子一盖,“你就这样冲吧。”(众笑)他说:“老师,盖子盖上了我怎么冲水?”那么我就把盖子拿掉。

他刚刚要冲开水,我把杯子颠倒一放,“你就这样冲吧。”他说:“杯子颠倒了,我怎么冲开水?”经过我这么一启发,他悟了,据说到第二天他病也就好了。

不倒空原有的世俗知见,
清净的佛法甘露灌不进去的

你们今天都是烦恼病、愚痴病、邪知邪见病、我慢贡高病,脑子里装满了冷水、脏水,你不倒掉原有的世俗知见,清净的佛法甘露就灌不进去,所以修空最最重要。

被我执法执盖住了,知见颠倒了,
佛法的甘露灌得进去吗?

还有,你的思想被我执法执盖住了,听法听得进去吗?你脑子里充满了愚痴颠倒,好比茶杯倒过来了,佛法的甘露灌得进去吗?这三个道理你们要好好想一想:你是为了接受佛陀的教育来听佛法的,你应该以什么样的心态来听。

我们要在爱国爱教的基础上,根据佛教的教义教规来弘扬,
一切的混淆,都不利于我们佛教的生存与发展

所以这一次,我希望能够在佛门里,排除对我们修好三皈依、对我们佛教有影响的知见。我们是爱国爱教的,我们要遵守国家法律法规:宗教要根据自己的教义教规来发展自己的宗教。我们要根据佛教的教义教规,一切混淆佛教教义教规的,都对我们修行不利、对我们佛教的生存和发展不利,为了佛教的正法久住,为了保持佛教的圆满和纯洁,为了我们修行的成就,我们不得不排除啊。

可是有些人就是把盖子盖着,不肯把脏水倒掉,或者茶缸颠倒了,佛法的甘露水怎么也灌不进去。我在外地讲三皈依,讲到要排除这些混淆,有两个人就中途退出去了,如果是因为听不进去而离开,这就使我很失望。讲经说法是讲的佛法,你是诚心诚意来听佛法的,怎么听不进去呢?

如果我这个老师讲佛法时,我讲外道也有道理,那么你退出去是对的。讲外道也有道理,应该到外道的场所里讲。我讲佛法,你一时听不进去,你不要马上跑掉了,你再听下去我是不是在根据三皈依戒来讲,是不是摆的事实?事实胜于雄辩嘛!我是为了佛教的正法久住!我是为了你修行将来的成就!你多听听,我讲的对不对啊?

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