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学修三皈依(10-3(总第39)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月10日

经文:

南无本师释迦牟尼佛    
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

“南无”其义无量,总则谓以清净的
身口意来皈依佛,祈求佛的加持

提要:
 ·有把“那摩”照字音读成“南无”,那就错了,因为释迦佛成佛,恰恰在
  南赡部洲
 ·“南无”其义无量,总则谓以清净的身口意来皈依佛,祈求佛的加持
 ·皈依就是归投依靠,佛弟子必须常随佛学
 ·佛教、儒教、道教应互相尊重,只有互相尊重才能达到和谐

南无~印度音,能海上师说:“其义无量,谓皈依、崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰、不离、求救、赐与等诸义,不能具说。总则清净三门,皈依供养诚求三轮加持无余获得而已。”

有把“那摩”照字音读成“南无”,那就错了,
因为释迦佛成佛,恰恰在南赡部洲

“南无本师释迦牟尼佛”,意思就是“我以无上敬意皈依释迦牟尼佛为根本师尊。”

先讲讲“南无”“南无”是印度音,不能念“南wu”,“南wu” 的解说:南方没有释迦牟尼佛,(众笑)那不是笑话了?偏偏释迦牟尼佛成佛的地方是南赡部洲。要唸“那摩”。因为当初佛教传到中国来是古时候,古汉语“南无”就读作“那摩”,如今的闽南客家话还保留古时的读音。有的经书上现在就不写“南无”两个字,而照印度音写“那摩。”

再举一个例子,《心经》最后几句,“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”,真正的音不是“揭谛”,而是“格的格的”,也是出于汉语古音与现代音的差别。现在都传遍了,要改正也很困难,那么就“揭谛揭谛”吧,(众笑)反正一切唯心造,你只要心中有观世音菩萨就好了。

“南无”其义无量,总则谓以清净的
身口意来皈依佛,祈求佛的加持

能海上师说:“其义无量,谓皈依、崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰、不离、求救、赐与等诸义”“南无”有这么多的含义,而且还不止这么多,所以写个“等”字。“不能具说”,这个内涵非常丰富,真正要说全也很困难。

“总则清净三门,皈依供养诚求三轮加持无余获得而已。”这些话我是从能海上师编辑的《戒定慧基本三学》里摘下来的。想起一件事情,从前我讲法,经常听到有人对我有意见,人家就跑来告诉我:“老师,有人说你闲话。他说:傅老师讲的都是能海上师的话,他自己没什么东西的。”在他听起来,好像把老师贬低了,我听起来是好话,所以我非常高兴,讲法的时候想起来就要把这话传布一下。我是跟别人相反,别人听到闲话,就怕传开来,我听到闲话,我帮他传布,让所有的人都知道。我说:“这句话真好,他给我证明:我讲的法都是根据能海上师讲的,我没有自己参加什么意见,那就靠得住了。”
皈依~归投依靠,佛弟子必须常随佛学,持好皈依戒,修好皈依愿

皈依就是归投依靠,佛弟子必须常随佛学

我们先讲“皈依”,通俗的解说就是“归投依靠”。再说得通俗一点,你皈依佛了,要听佛的话,要跟佛走,这就是皈依的意思。所以“佛弟子必须常随佛学”,佛就是释迦佛,我们是佛弟子,要常随释迦佛,学习佛陀的智慧。“持好皈依戒,修好皈依愿”,既然皈依了,就要遵守皈依戒,还要修好皈依愿。

皈依戒有三条:皈依佛,永不皈依天魔外道;皈依法,永不皈依外道典籍;皈依僧,永不皈依外道邪众。

佛教、儒教、道教应互相尊重,
只有互相尊重才能达到和谐

现在社会上都在学习祖国的传统文化,儒教道教是传统文化,祖国的文化里更多的是佛教的传统文化。现在很多地方都在学儒教的《弟子规》、《三字经》,我们不可以到他们那里去反对他们,而应该互相尊重,只有互相尊重才能达到和谐。

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