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学修三皈依(10-9(总第45)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月10日

经文:

南无本师释迦牟尼佛    
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

法供养是要如佛所说的话去修行,不能依我修行,
也不能接受非善知识的误导去修行

提要:
 ·法供养是要如佛所说的话去修行,不能依我修行,也不能接受非善知识的
  误导去修行
 ·要听闻正法,再如理作意,然后才能法随法行,不要因对某人盲目崇拜,
  连错误的话也听进去了
 ·佛说“虽诵千句,不解何益?能解一偈,行可证道”,所以诵经必须求懂
 ·如理作意要如佛说的理去作意,要不然,你的独立思考,仍然是有漏法

法供养是要如佛所说的话去修行,不能依我修行,
也不能接受非善知识的误导去修行

法供养第一句:“能如说修行”,要如释迦佛说的修行。当然你师父说的跟释迦佛一模一样,你也应该如师说的修行。假如不一样呢?不一样就不能听。现在很多人不是如佛说修行,而是如我修行,我喜欢怎么修就怎么修,那怎么成佛呢?他可能会回答:“佛门里不是有句话吗?‘我佛如来’,(众笑)所以我将来要成一个我这样的佛。”连我执都去不掉,还想成佛咧!

要听闻正法,再如理作意,然后才能法随法行,
不要因对某人盲目崇拜,连错误的话也听进去了

“听闻正法,如理作意,法随法行”,要顺着佛讲的法,朝着佛指的路走。首先要听闻正法,不能听邪法。释迦佛讲过:末法时期邪师邪说多如牛毛。你把法讲对了,讲的跟释迦佛一模一样,叫正法,如果你讲错了,说的跟释迦佛不一样,就叫魔法。“离经一字就是魔说”,讲法的人,讲的法离开佛经一个字就是魔说,就听不得。哪可以盲目崇拜,搞个人迷信?

释迦佛教导我们:“不要轻易相信我讲的话,你听了我的话要去实践,实践证明我的话没错,你再相信。”对佛的话尚且这样,何况对人讲的话?而现在的佛弟子只要是佛门里的人说的,不管他的话是不是与佛一样,只要对他崇拜,都听进去了。

佛说“虽诵千句,不解何益?能解一偈,
行可证道”,所以诵经必须求懂

比如释迦佛说过:“虽诵千句”,你虽然很用功,每天唸一千句经,“不解何益?”你不了解法义,这对你有什么好处?“能解一偈”,如果你能理解,一偈就是四句话,“行可证道”,你根据这四句话去修行,还可以证果成道。现在有些人却说“唸经不必求懂”。那和释迦佛说的相反了。

希望大家要听闻正法,是正法还是不正法,怎么辨别呢?就按照佛经里的话来辨别,看他讲的和佛经是否一致。说:“佛经很多啊,我是初学,不懂的。”你初学,三皈依总要懂,如果不懂,我现在发心给你讲三皈依,你要来好好听。比如三皈依里说:皈依法,当愿众生深入经藏,智慧如海。你不懂法,光是唸经不求懂,能“智慧如海”吗?

如理作意要如佛说的理去作意,要不然,
你的独立思考,仍然是有漏法

听完法了要“如理作意”“作意”就是思考。我们常听到一句话:要独立思考。这句话既对也错。世间上的一切学问,包括儒教、道教等等,他们讲话都没有说明白,所以就容易产生偏见、错见。你独立思考当然好,但是你是佛弟子,你要听了释迦佛的正法,再去独立思考。假如不听正法,你去独立思考宇宙人生的真理,古今中外人人都在独立思考,人类历史很长啊,现在社会还是有种种漏洞,众生还是在烦恼的苦海里。经过独立思考能够了脱生死成缘觉辟支佛的有几个?

既然有老师,我们为什么不根据老师的教导去思考呢?世间上的老师靠不住,因为他们本身就缺乏智慧,缺乏修养,充满人格缺陷,像佛陀这样圆满的老师,还会错吗?所以如理作意,要根据释迦佛讲的佛法道理去思考。

后面一句:“法随法行”,你思考了以后要根据佛法的指导去修,那就是对了。

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