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学修三皈依(12-4(总第57)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

每个教各自的教义教规都不相同,
追求的目的也不同,为什么说三教本是一家

提要:
 ·每个教各自的教义教规都不相同,追求的目的也不同,为什么说三教本是
  一家
 ·如果你爱好儒教道教,你的心就已经离开释迦佛了,眼睛也会离开了佛经,
  钻到那边的经书里去了
 ·对三皈依认识不深不透,会把修行架空
 ·身心朝向释迦佛,这才真正体现了皈依中的意义“不离”
 ·梦中紧抱老修行痛哭,醒来劝大家要紧跟善知识学法修行
 ·凡是成就全要专心一意,能做到心理的高度集中,才能入定

每个教各自的教义教规都不相同,
追求的目的也不同,为什么说三教本是一家

很奇怪,为什么中国佛门某些人,从古以来总说儒教道教佛教本是一家,那不是胡说八道吗?每个教各自的教义教规都不相同,追求的目的也不同,儒教讲究功名利禄、荣华富贵、光耀门庭,我们佛教对这些主张都要弃舍,儒教杀盗淫妄酒全在干,我们佛教受五戒的人决不能干,怎么是一家呢?这是因为信儒教的人后来也信佛教了,可他们放不下儒教的东西,混起来了。

如果你爱好儒教道教,你的心就已经离开释迦佛了,
眼睛也会离开了佛经,钻到那边的经书里去了

如果你的心爱好儒教道教,你的心已经离开释迦佛了,你的身子也会离开释迦佛。比如说,本来你两只眼睛在看佛经,忽然你对道教感兴趣了,去抓一本老子《道德经》,那么你的眼睛就离开了佛经,转到道教那边去了。

对三皈依认识不深不透,会把修行架空

今天,我发心把三皈依好好给你们讲讲清楚,可能你们的过去从没有听过。在过去的年代里,汉地的佛门,可能很少有法师专门花三个月六个月给你们讲三皈依。对三皈依认识不深不透,会把修行架空了。

身心朝向释迦佛,这才真正
体现了皈依中的意义“不离”

出家同学离开了世俗,以寺院为家,他们每天都要礼佛,礼佛的时候身不离开释迦佛,心也朝向释迦佛,这才真正体现了皈依中的意义“不离”。

梦中紧抱老修行痛哭,
醒来劝大家要紧跟善知识学法修行

今天凌晨,也许是在半夜里,我做了一个梦。一般的梦都是乱七八糟的,但是细细想想乱七八糟的梦也有意义。今天这个梦不像是乱七八糟。梦里我看到一位出家的老修行,我朝他恭恭敬敬礼拜,由于我对三宝的感情很深,加上长期以来,看到现在佛门的衰落,所以礼拜完了,我在梦里就像儿子见到妈妈那样,抱住这位老师父痛哭起来,说了句话,“我六岁死了父亲,我是在死了父亲的生活中长大的。”这位老修行对我非常亲切,似乎在鼓励我,后来就醒了。

我看这个梦跟我今天要讲的“不离”有关系。你们都对释迦佛、对佛法、对善知识充满感情吧!要赶快紧紧抱着,不要再放了。我们都是释迦佛涅槃以后,佛门里长大的佛弟子,都应该有像我梦里那样的感情。我们够可怜的了,如果释迦佛在人间的时候,我们就皈依释迦佛,跟释迦佛学习,可能我们早就证阿罗汉果了。现在佛涅槃了,难道还不感到自己的悲哀?应该要像我在梦里紧紧抱着这位老修行那样,要紧跟着善知识学法修行。

凡是成就全要专心一意,
能做到心理的高度集中,才能入定

凡是成就全要专心一意,我们为什么要修定啊?一切成就都在禅定中成就的,我们平常心飘动得厉害,非常散乱,要靠修持禅定,把散乱的心摄持起来,摄持到最后,就能够集中在一点上。能做到心理的高度集中,才能入定。也只有在心理高度集中的情况下,才能完成各种事情。最简单的事实,司机假如注意力不集中,很容易出车祸。

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