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学修三皈依(13-3(总第65)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

佛法成尾巴,法好人不好,会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,所以末法是我们佛弟子自己形成的

提要:
 ·孩子想学佛法,父母怕他出家,就让他到佛学苑来吧,双方让一步,矛盾
  就解决了
 ·修行成就靠的是内因,我们现在天天在讲经说法在修行,环境很好,你
  不想修行也会很苦恼
 ·生活在世俗环境里,不可能不受影响,善根好、确实想学法修行就来吧,
  换一个环境你就修得起来了
 ·既要过世俗生活,又要修行成就,好比既要马儿跑,又要马儿不吃草,
  我可没办法
 ·皈依是向释迦佛求救,苦海众生,莫不求救
 ·佛法成尾巴,法好人不好,会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,所以
  末法是佛弟子自己形成的

孩子想学佛法,父母怕他出家,就让他到佛学苑来吧,
双方让一步,矛盾就解决了

可是孩子有善根,他想学佛法,想将来修行上有成就,干一番伟大的佛教教育事业,这种矛盾怎么办?假如要我来解决,我只好双方劝劝:大家都让一步吧,父母舍不得你出家,你就暂时别出家喽;孩子要想学佛修行,不同意他学佛修行,他会苦恼一辈子,父母对孩子的爱犹如长江水流不尽,希望这个爱不要半路变化,就让孩子走他喜欢的路,让他一辈子过快乐的生活,不要因为父母的阻扰,使他一辈子遗憾,一辈子怨恨父母,那么做父母的也让一步,就让他到佛学苑来吧,不是出家,是到佛学苑来学习。双方各让一步,走中间的道路多好,双方的愿望都能照顾到,何必大家都痛苦呢。

修行成就靠的是内因,我们现在天天在讲经说法在修行,
环境很好,你不想修行也会很苦恼

内因为主,但是不可疏忽外因,外因是重要条件,外因就是环境。你们的成就也是内因为主,即使你重视了外因,比如我们现在天天在讲经说法在修行,环境很好,即使你来常住了,可你脾气不肯改,习气又很重,纠察、老师帮助你,你还怄气,怎么帮助也是老样子,环境虽好,也不顶事啊。

所以假如你不想修行,被人硬是拉进来了,进来了你也苦恼,修行生活你又过不惯,非但修不下去,还尽捣乱影响大众。

在世俗环境里,不可能不受影响,善根好、确实想学法修行就来吧,
换一个环境你就修得起来了

假如你们内因好,很想修行改变自己,可是环境不行,你生活在世俗环境里,不可能不受影响,近朱者赤近墨者黑,环境是一个重要因素。

所以你假如善根好,确确实实想学法修行,你就来吧,换一个环境你就修得起来了。

既要过世俗生活,又要修行成就,
好比既要马儿跑,又要马儿不吃草,我可没办法

这个问题,我只能给你这么解答,你一定要在家里过世俗生活,什么也不改变,又要看电视,又要搓麻将,又要游山玩水、五欲享受,在这种环境里,要我教个办法,使你修行成就,这个我没办法。(众笑)想得倒美,既要马儿跑,又要马儿不吃草,这种人取个绰号叫小懒虫、小臭虫。(众笑)我只能给你们这么解答,姜太公钓鱼,愿者上钩,勉强了没有好结果的。
求救~苦海众生,莫不求救,如今末法,众生大都饮毒而疯,有求救
   者,有视为陌路人,有认亲为怨者,今自虽被救起,更应救人

皈依是向释迦佛求救,苦海众生,莫不求救

我们继续讲皈依,皈依有很丰富的内涵,今天讲“求救”。皈依的意思就是求释迦佛救救我,因为我们掉在苦海里了。能海上师说:“苦海众生,莫不求救”。掉在苦海里的众生都盼望有人去救他。

佛法成尾巴,法好人不好,会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,
所以末法是我们佛弟子自己形成的

“如今末法”,但是今天已经到了末法时期,什么叫末法?第一种意思,佛法已经很少很少,你即使能听到,也听不了多少,成了一个尾巴。还有个意思,你听到的法是很好,可你人不行,你不照法去修,法在你身上很难起作用。所以说末法就是我们佛弟子自己形成的,佛弟子会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,外道、邪师邪说却讲得起劲,结果众生始终在苦海里。

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