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学修三皈依(15-6(总第84)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月22日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

哪有自己听了法,进了佛门,
就不再要法,也不再以法去度众生的

提要:
 ·你离释迦佛越远,当然救起来越困难,如今众生离开释迦佛太远啦
 ·佛是以法度众生的,你劝众生听法,功德无量,叫别人不用听法,罪过无量
 ·哪有自己听了法,进了佛门,就不再要法,也不再以法去度众生的
 ·你们今天有福报得到了佛法,都应该挑起弘扬佛法的重担,哪可以自己被救
  起来了,而不去救别人

你离释迦佛越远,当然救起来越困难,
如今众生离开释迦佛太远啦

十多年前,上海有个年轻的姑娘,听了我的讲法,发心皈依三宝。皈依的当天晚上,梦见去世的外婆在梦里扯她的袖子,“你救救我啊,救救我啊。”她说:“我过去从没梦见过外婆。”因为外婆明白,唯有信佛的人能救她。死去的外婆尚且懂求一个刚刚皈依的外孙女救救她,释迦佛来娑婆世界成佛,我们还不快求释迦佛救救我们?

你离释迦佛越远,当然救起来越困难,你离释迦佛越近,救起来越容易。所以我们要亲近三宝,首先要亲近佛,要随时随刻不离开释迦佛。

为什么每一个寺院,大雄宝殿正中供的都是释迦佛,因为他是我们的本师。有一年有个居士叫我到他家里,去看看他供的佛像位置摆放对不对,我去一看,我说:“你怎么没供释迦佛?”他说:“供的,在里边。”我把头伸进佛龛才看见,我说:“你叫释迦佛靠边站啊?”你让释迦佛靠边站,你离开释迦佛也太远啦,救起来不容易啊!

佛是以法度众生的,你劝众生听法,
功德无量,叫别人不用听法,罪过无量

下面一个意思叫“赐与”。佛来救我们是给了我们佛法,才把我们救上来,“赐”就是上对下的给予,“与”就是给予。佛是以法度众生的,如果你不听法、不懂法,你仍然在苦海里沉下去。不是佛不救你,是你不要佛的救,所以说佛也有度不了的众生,因为你不要法嘛。所以劝众生听法功德无量,将来这些众生都会被佛救起来。假如跟着某些人说反话,叫别人用不着听法,那你罪过无量。

佛法有八万四千法门,什么叫法门?法给你开了一扇门,让你进去,就叫法门。如果你不要法、不懂法,别人劝你来听法你也不听,你所修的,也只能叫门,不能叫法门。

哪有自己听了法,进了佛门,就不再要法,
也不再以法去度众生的

我初进佛门就喜欢听经,有一天,我劝一位信佛的姑娘也去听经,她回答我,“我是念佛的。”我想:怪了,我也是念佛的,怎么我去听,你不去听呢?

她说:“你喜欢听经也好,听了法跟别人讲讲,可以把别人引进佛门来。”可能她也是听了佛法,引进了佛门,进了佛门就是唸佛,一唸佛就不要法了。这是很奇怪的思想,释迦佛从来没有说过,修念佛法门的用不着学佛法。

那么大家都不听法,佛法谁来继承?将来娑婆世界佛法就全灭了!

你们今天有福报得到了佛法,都应该挑起弘扬佛法的重担,
哪可以自己被救起来了,而不去救别人

现在虽然末法时期了,我年轻时总算还有点福报,上海常有法师讲法,后来就上了五台山,跟能海上师学法。你们总算跟佛有缘,跟法有缘,也跟僧有缘,今天也听到法了,这是你们的福报。你们听到法,可不要感谢我,我自己没有东西的,一切功德都要归于佛。

你们今天听到法,得到释迦佛的救护了,你们该怎么办?好比掉在苦海里,有条船从远方驶来,船头上站着一个人,这个人把你救上船,你就安全了,而且给你换上好的衣服,免得你受冻,给你吃饱肚子。

你吃饱了,又得到温暖,你该怎么办?一个有良心的人,总要帮帮忙吧。有慈悲心的人,自己救起来了,总要想想别的掉在苦海里的人,应该帮助把我救起来的人,跟他一起去救掉在苦海里的人。哪有自己救起来了,就不再去救别人的?

今天你们来到崇教寺,我老师是佛弟子,我就要用佛法来教育你们。你来崇教寺常住更好,常住就是主人啊,可是你要有主人翁的态度,佛门不是养老院。崇教寺就是一只船,释迦佛就在船头上,你赶快投入到弘法度众生的菩提心事业里去。出家同学将来培养出来个个要当法师,居士同学出家要自己发心,但也要当老师,释迦佛给我们法来救我们,我们就要拿了法再去度更多的众生!

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