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学修三皈依(16-4)(总第89)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

一切供养中法供养第一,讲法要讲正法,
供养法,不能供养非法、相似法、
假冒法、错解法,这些都有乱法罪

提要:
 ·一切供养中法供养第一,讲法要讲正法,供养法,不能供养非法、相似法、
  假冒法、错解法,这些都有乱法罪
 ·对出家人要作四缘供养,使他们能安心修行,就有功德
 ·虽不能依戒依法修行,但心地清净不为名利,不行善也不作恶,但能住持
  寺院,供养他也有功德
 ·收了徒弟,虽不能以法度众生,但能以一句佛号为修行,你供养他也有功德
 ·不依戒依法修行,不弘扬正法搞名利,拿你供养的钱搞歪风邪气,破坏了
  佛门清净,供养了这样的人就有罪过

  问题四:是不是所有的寺庙都要讲法才能供养?

一切供养中法供养第一,讲法要讲正法,供养法,
不能供养非法、相似法、假冒法、错解法,这些都有乱法罪

一切供养中法供养第一。如果这个寺庙在修行,而且天天讲经说法,培养人才,使佛教能够一代代传下去,你供养他们当然功德大。但是要讲的是正法,佛怎么说的,他也怎么说,经书里的话绝对不能改变。如果把经书里的话改变一个字,佛说过,“离经一字就是魔说”。如果天天说法,说的都是非法、相似佛法、冒充佛法、错解佛法,这有乱法罪,你供养他们等于在鼓励他们,反而罪过大。因为你帮助他把佛门搞歪了,把佛法搅乱了!

对出家人要作四缘供养,使他们能安心修行,就有功德

如果这个寺庙很讲究修行,没有天天讲经说法,或者只对庙里的僧众讲,而不是广大地弘扬佛法,你供养他,也有大功德。因为出家人不得贸易,不能在社会上工作赚钱,他全靠居士们供养,维持修行所需要的道粮。所谓四缘供养,要供养饮食,让出家人吃饱;供养衣服,让他穿暖;供养卧具、医药。而不能供养他金戒指、珍珠宝贝,帮助他发财。供养的目的就是让他安心修行,这样你就有功德,因为他修行的功德离不开你的帮助。

虽不能依戒依法修行,但心地清净不为名利,
不行善也不作恶,但能住持寺院,供养他也有功德

有的出家人在寺院里,既不弘扬佛法,也不听法,可能比丘两百五十条戒以及丛林规矩只懂得某几条,不符合佛教思想的规矩却抓住不放。例如三十年前,我在四川成都跟一位老医生一起到九峰山,去看望一位老师父,老师父特别客气,叫他的徒弟送我们下山。这个徒弟路上凡是看见有字的纸,马上拣起来放在口袋里,一路上忙着拣字纸,肯定是老师父规定他这么做的吧。旧社会有一个风气,叫“敬惜字纸”,就是捡了有字的纸背回去烧掉,佛门的戒律里可没有这条规定。结果在庙里住到老,一辈子忙这件事。

我在别处寺庙里也见到过,把拣来的各种被丢弃的包装纸、冷饮盒……,摊在地上晒晒干,烧掉。寺院地上晒的都是垃圾纸,很不庄严啊。总算他是个出家人,住在庙里,没把庙变成空庙,避免了乱七八糟的人进来,这也有功德,可就是这么点功德。因为他不懂得怎么修行,把庙作为自己的家,住在那里养老。

收了徒弟,虽不能以法度众生,
但能以一句佛号为修行,你供养他也有功德

还有一种出家人,他不讲法,最多讲点故事给徒弟听听。从前苏州一个小庙里,有位师父为人还比较正派,可是一辈子只要一句佛号,目的是求生极乐世界。她一共收了三个徒弟,每天吃完早饭,桌子收拾干净,徒弟坐下来听她讲故事。所有的故事都是念佛求往生的,听不到一点法义。比如讲黄打铁的故事,打一下铁念一声“阿弥陀佛”,一面打铁一面念佛,后来在打铁的时候断气了,由此而出名。你去供养这样的出家人也有功德,因为有你的供养,他可以天天唸一句佛号。

不依戒依法修行,不弘扬正法搞名利,拿你供养的钱搞歪风邪气,
破坏了佛门清净,供养这样的人就有罪过

如果你供养的地方不清净,拿了你的钱去搞歪风邪气,那你要背罪过。因为搞歪风邪气、败坏佛教要有资金的,由于你供养了,他们才搞得起来,你不供养,他们也搞不起来。

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