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学修三皈依(16-8)(总第93)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

伟大的佛陀,我需要您,只需要您

提要:
 ·在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是
  克服不了的
 ·事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,外障为什么冲不破?因为
  有内障
 ·因为你们呆不住,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我
  就讲快了
 ·佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法
 ·有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍
 ·伟大的佛陀,我需要您,只需要您

在家居士障碍多,所谓内障外障,
除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的

今天我在外面散步,崇教寺开出去两辆车,都是今天回去的小住同学。他们看见我,停下车子,跟我打招呼,但最后还是开走了。一种他们确实有困难,在家障碍多啊;一种是专门发心来学禅定的,学了几个观就走了,可能对三皈依学习还不够重视,真是太可惜了!我们对居士不能强求,因为在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的。

事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,
外障为什么冲不破?因为有内障

什么叫内障?他还有所贪求,有所留恋。什么叫外障?外边的障碍拖住他不放。事物发展都是内因为主,业障也是内障为主。外障为什么冲不破?因为有内障,如果没有内障的话,外障一冲就破。能海上师从前讲经时打了个比喻:古时候没有牢狱,有人犯了罪,就在地上划个圈。比如说判他坐三天牢,就叫他在这个圈里三天不准出来,他果然三天不出来。因为他自己不想出来,如果他想出来,往旁边跨一步就出来了。你想来听法,其实很简单,到车站买张票就来了嘛,说到底还是自己的问题。

很多说自己有障碍的人,其实还是他对世俗上种种的束缚,甘心情愿地忍受,这就叫娑婆,娑婆翻译成中文就叫“堪忍”。

因为你们呆不住,我只好多作开导,
如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了

有些同学心里可能在想:我来两个星期了,老师连“本师释迦牟尼佛”还没讲完,别说皈依戒的内容没有碰到,三皈依的禅定根本连气味都没有闻到。(众笑)为什么我讲得慢?因为知道你呆不住要走,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了。(众笑)

佛与善知识赐与我们的是法,
我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法

前天讲到,释迦佛也包括一切善知识,把我们从苦海里救上了船,我们应该帮释迦佛、帮善知识继续度苦海里的人。佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法。

有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍

法是从三皈依开始的。一切神仙、天上的人、鬼道里的众生、世间上的人,都不是我们皈依的对象。现在释迦佛出世来度我们,非但能使我们离开人生的痛苦,得到人生的幸福,还能使我们走上菩提大道,我们假如把希望寄托在那些人身上,岂不是浪费时间吗?

有了法,我们就可以度到彼岸,彼岸就是自己的净土。有了法,我们还能修成菩萨,还能成佛。有了法,我们能够消除现实生活中的苦恼,解决现实生活中的种种矛盾,扫除人生路上、修行路上种种障碍。

那一天,我去参加宁波居士这组的讨论,有个年轻的女居士说:“现实生活中,有很多障碍,有很多苦恼、矛盾解决不了,所以我特地来学佛法,想以佛法去解决这些苦恼。”这话没错,我们相信佛法能解决我们一切痛苦。

伟大的佛陀,我需要您,只需要您

今天我给大家念一首,我从前改写的泰戈尔的诗,泰戈尔信不信佛我不知道,我是信佛的。

心中只有佛,我心中只念佛,
  伟大的佛陀,我需要您,只需要您
─—让我的心不停地重复这句话。
  您是智慧的化身,您是觉悟的灵魂,贪
痴的种种欲念日夜在引诱着我。
  只有您的智慧才能洞穿它透顶的诈伪。
  它的狡诈和虚伪,使我为它忙个半死,却又把我该得到的报酬抢了回去。
  只有您的觉悟才能充实人生的空虚。
  欲念像主人那样指挥着我,我就像奴隶那样不知怎样才能充实自己。
  我的觉悟在祈求着光明,但在我朦胧的心房里却隐藏着黑暗。
  我八识田中的善根在挣扎,它像种子那样在顶起层层瓦砾。在我潜意识的深处响出了呼声:
  伟大的佛陀!您是我生死长夜的明灯,您是我成就觉悟的导师。
  我念念不忘您,像一切苦难的众生那样。
  我需要您,只需要您。

这首诗念完了。(众鼓掌)你们说我写得好不好啊?(下答:好)这是十年前写的,如果今天写,还要好,(众欢呼,鼓掌)不过我只念给佛弟子听,如果你心中没有佛,我就不念给你听。(众笑,鼓掌)好,今天就到这里。

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