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学修三皈依(17-3)(总第96)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月27日

经文:

南无本师释迦牟尼佛 
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

儒教提倡孝道,负面影响倒非常普及

提要:
 ·妈妈把我们生下来,妈也苦啊,生小孩疼起来真像杀猪那样叫
 ·虽然有生就有苦,但不能因此而忘了父母的养育之恩
 ·父母生养教,悲流恒无尽,随子生忧喜,慈爱过己身,纵使两肩负,何能
  报万一
 ·儒教提倡孝道,负面影响倒非常普及
 ·“父母在不远游”,实际上却为了追求荣华富贵而“少小离家老大回”

妈妈把我们生下来,妈也苦啊,
生小孩疼起来真像杀猪那样叫

妈妈把我们生下来,我们苦,妈也苦啊,生小孩疼起来真像杀猪那样叫的,你们年轻人,别以为结婚生孩子是件快乐的事。(笑声)有幅漫画,产房里一个女的,肚子很大,还没有生下来,床边坐了她的老公,这个女的用两只手去卡老公的头颈,卡得老公连舌头都吐出来了,可见得女的对老公恨啊,意思就是:都是你害得我好苦啊。旁边站了两个护士,漫画中写了几个字:“这事我们该不该管?”护士也愣掉了。

虽然有生就有苦,
但不能因此而忘了父母的养育之恩

我们长大全靠父母的慈爱,小学生作文经常写母爱的伟大。假如有个小学生写:妈妈给了我无比的痛苦。老师马上拿起红笔打个叉。父母养育我们,恩重如山,你怎么还说妈妈给了你痛苦呢?我们只有念念不忘父母的养育之恩,才会报父母的恩。其实世间上的一切都有漏洞,都没有真实的去反映全面的情况。

父母生养教,悲流恒无尽,随子生忧喜,
慈爱过己身,纵使两肩负,何能报万一

首先我们要讲一讲父母对我们的恩。我们都在父母身边长大,亲身体会到父母对我们的爱和生我、养我、教育我的恩。没有父母的养育,哪有我们的今天?所谓“没有天哪有地,没有你哪有我”。

经书上也说,“父母生养教”,生我、养我、教育我,“悲流恒无尽”,父母对我们的悲心,“恒”就是不会中断,像长江水那样流不尽的,乃至儿子六十岁了,父母还是把他当小孩那样关心。父母对孩子的爱是孩子的精神食粮,没有这种爱,孩子的心理是长不大的。父母总是随着孩子的高兴而高兴,随着孩子的痛苦而苦恼,跟孩子心连心,所谓叫作天性。释迦佛讲过:如果你一只肩膀担父亲,一只肩膀担母亲,绕着南赡部洲,就是整个地球走一圈,负责供养父母的吃穿,你还报不尽父母的恩。

我年轻时总是在想,世间上有这个主义那个主义,佛教到底是哪一种主义?后来我想出来了──是报恩主义。我们要念念不忘父母的恩德,一个人忘记了父母的恩,犹如大树砍掉了根,世间上一个普通人,乃至被称为下等人的,尚且不忘父母的恩,何况是佛弟子呢?

儒教提倡孝道,负面影响倒非常普及

父母都希望孩子孝父母,儒教提倡孝道,所以很多人对儒教有好感,可惜的是,儒教的孝道名义上好听,实际上好的一面没怎么做到,负面影响倒非常普及。比如说,为了要孝顺父母,把父母照顾好,儒教说“父母在不远游”,可是有几个做到啦?连封建时代儒教学得很深刻的人,都没有做到。所以鲁迅说:孔子言行不符,叫国人提高警惕。

“父母在不远游”,实际上却为了追求
荣华富贵而“少小离家老大回”

儒教一面提倡父母在不远游,一面叫你去追求功名,读书人唯一追求的就是做官,所谓前程。到京城去考试,考的全是儒教的书,这就强迫着你读儒教的书,不读儒教书,你休想做官。既然父母在不远游,你怎么到京城去做官了?

有这么一首唐诗:“少小离家老大回”,小时候离开家,到老了才回去。“乡音无改鬂毛衰”,家乡的口音还没有改掉,头发都白了。“儿童相见不相识”,村里的小孩看见他,不认得。“笑问客从何处来”,不知道他是回到家乡的,还笑着问:“这位客人从哪里来啊?”“少小离家”,他父母应该还在吧,不见得每个读书人少小离家的时候,父母全死光了。“老大回”,老了才回去,说得好听,“父母在不远行”,实际上是父母在时,少小就远行了。所以说儒教很虚伪,这一句说得美丽动听,另一句却又相反的去做。

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