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《修行要明理》
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修行要明理 (1)

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傅味琴讲于法雨山佛学院 2007.6.27

要扫除黑种子,成就白净种子,
只有从量变到质变,开悟也是自然显现

提要:

   因缘复杂,环境变化大,所以我们经常会飘动
  不净种子难拔掉,再丢下世俗的种子更不得了
   要扫黑种子,成就白净种子,只有从量变到质变,开悟也是自然显现
   睡和醒都是自然现象,要明白觉悟也是从累积中成就的
  ■ 不明理而起疑,或退心或苦闷

因缘复杂,环境变化大,所以我们经常会飘动

我们能进佛门修行,这很不简单,世间上这么多的众生,进佛门的毕竟是少数。从三世因果看问题,根子还在于前辈子种下的因,可能不是一世二世的因,所以才会有这样明显的区别。我们这一辈子虽然获得人生,可是离释迦佛涅槃已经有二千多年了,生活环境变化很大。过去世的种子很复杂,这一辈子的因缘也复杂,周围的环境随时随刻都在发生作用,所以我们经常会飘动。

不净种子难拔掉,再丢下世俗的种子更不得了

比如咱们点的香,它的烟有时候笔直地上升,有时候往那边拐,也有时候往这边飘,有时候形成一个个圈。因为它被周围的风吹动了,那怕是微弱微弱的风,我们人感受不到,烟也会动。我们的人生也就是这样,回想我们进佛门前,在世俗生活里,待了很多年,过去心里的不净种子都很难拔掉,如果现在再把世俗的种子丢下去,更不得了,那要到什么时候才干净?修行的目标就是要把心修成白净的心,你烦恼种子不扫干净,就算它现在没发生作用,也是一个黑影子。

要扫黑种子,成就白净种子,
只有从量变到质变,开悟也是自然显现

怎么扫干净,只有一个办法,从量变到质变。修行就是努力在我们心里种下白净的种子,白净种子越下越多,黑的种子相比之下越来越少,白净种子比例就越大,大到一定程度就能对过去的烦恼种子,所谓黑种子,起到压伏、融化的作用。而且整体的性质也会随之而改变,因为白的掺到黑里去,黑就变成灰了,再掺进去,灰色就越变越淡了,所以要从量变进入质变。到了质变,你的种种境界就是你成就的境界,就是你开悟的境界。离开这条路你要抓成就抓开悟,是抓不到的。它是量变到质变,自然显现的,不能想成像变戏法那样神奇。

睡和醒都是自然现象,
要明白觉悟也是从累积成就的

打个比方,你睡着了,这是自然睡着。你即使通过人为的努力,或者你非常疲劳了,昏沉了,打瞌睡了,但是你出现昏沉、打瞌睡、睡著了,这还是自然现象,人是没有办法改变的。再说你醒过来了,醒过来,人也没有办法去抓住一个醒过来,我要什么时候醒过来就什么时候醒过来。醒过来也是自然醒来,人不可能故意让自己睡着又故意让自己醒过来,你今天睡觉,到时候自然会醒过来的,你每天这时候醒过来,天天重复,自然就形成了你的作息习惯,科学上就起个名词,叫做生物钟。修行和度众生也是如此,每个众生都会起烦恼,只要你每次能及时觉悟,无数次的重复,成就自然就来了,等你修行成就了,你一切都自在,修行就是要有这个过程。在这个过程里,累积起来的觉悟就会从量变到质变,如果你不明白这个道理,你就会苦闷。

不明理而起疑,或退心或苦闷

质变必然要通过量变,没有量变,你想抓质变,当然是抓不到了。有人抓不到,就打起了妄想,最容易起的妄想就是疑,原因还在于他不明白修行的道理。疑是五种根本烦恼之一,起疑以后,就要摇摆,最后会发生二种现象,一种,他想:如果我修行得不到成就,这一辈子不是白忙了。还不如在世俗名利上去闯一闯,虽说世间上苦,但世间上也有快乐,这就是退心。这种人善根往往很浅。一方面他过去世在佛法上修得少,另一方面今世世俗环境对他的影响又太深,所以他的觉在和迷的力量对比上,就处于下风。就好像一颗小树根扎不深,小风吹来摇几摇,大风吹来连根拔。

  

 
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