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《业力、法力、师力》
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业力、法力、师力 (3)

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2007.11.13凌晨

业障难逃但能转。如不能转,众生还能成佛吗

提要:

  ■ 法缘很好,却用不上去,这是业力起了障碍
  ■ 业障难逃,但能转。如不能转,众生还能成佛吗
  ■ 种子和现行相互影响,造成恶性循环,可怕就在这里
  ■ 业障要消除到痕迹都没有才称究竟
  ■ 八识田中的种子沉下去了,可不等于死亡,到时候还会重现

法缘很好,却用不上去,这是业力起了障碍

再从另一面来看,我们这里讲的法都是圆满的法,我们讲得非常清楚明白、非常细致,也非常具体,怎么会到用的时候用不上去呢?可见你即使遇到一个圆满的法流,遇到一个非常耐心地给你指导的善知识,你的面前还是有障碍,这就是业力。是业力阻挡了你的进步,就称为业障。

业障难逃但能转。
如不能转,众生还能成佛吗

我们经常会听到“业障”这两个字,人人都会说,尤其是不懂佛法的人说得最起劲,一不对就说:“这是你业障啊。”问他:“我今世也没干什么坏事。”“你前世业障啊。”既然业障来了,有什么办法?“因果是决定的,你只好受报呗。老和尚说,东逃西逃,业障难逃。”其实说的人、听的人对业障都不清楚,如果真的没有办法,众生修行还有希望成佛吗?一切都能转的,众生成佛就是转成佛的。转变转变,关键在一个转上,只有转才能变。就拿变戏法来说,本来两个指头夹一个球,怎么变了两个球?是他这么一转,变出来的。你眼睛盯着他,不许他转,他变不出来了。要变必须转!

种子和现行相互影响,
造成恶性循环,可怕就在这里

因果能转不能灭,业障当然也能转了。即使我们造了恶业要受报,转一转,重报也可以轻受。我们转一转,把受报的时候推迟一下,那不是对我们修行有利了吗?业力随时随刻都存在,你知道了它也存在,你不知道它也存在。业力现前你就受苦了,业力不现前,它还是存在。我们生活里面,哪怕你眼睛看到,耳朵听到,鼻子闻到,舌头尝到,你的一举一动乃至于心里活动一下,就在你八识田中投下了一颗种子,这叫现行熏种子。这颗种子你看不到的时候它不是没有,它是沉在底下;你看到的时候,它是浮起来活动了,到这时你才会有感觉,这叫种子成为现行。种子力量增加,现行力量就增加,现行力量增加,种子力量又继续增加,互相影响,形成恶性循环。这种情况继续下去,当然要流转生死,如果是恶业就会下三恶道。雨点掉在头上,你一点没事,仅仅皮肤有感觉;这么大的一块冰,都是雨水结成的,掉在你头上,不把你砸死才怪呢,至少也是脑震荡吧。可怕就在这里。

业障要消除到痕迹都没有才称究竟

从世间上的学问来说,我们心理上、生理上发生的情况已经过去了,往往以后又会重新发生,哪怕你不愿意,它也会发生,因为过去的痕迹没有消除,这称为“痕迹作用”。譬如几年前生过的病,今天又发作了,这就是痕迹作用。因为病好了,留下一个痕迹,这个痕迹一定条件下就会产生作用,因为它没有死亡。所以你问业障要消除到什么时候才算彻底究竟?要消除到连痕迹都没有才行。

八识田中的种子沉下去了,
可不等于死亡,到时候还会重现

我们生活中的一举一动、一言一行,即使过去了,痕迹也会留下来。好比八识田中的种子,它沉下去了,可不等于死亡,到时候它还会重现的。拿病来举例子,病好了,希望以后不要再发,发一次会重一次。我得了三叉神经痛,有些人说,“三叉神经痛很顽固,很难治好,如果你第二次发了,会比第一次更麻烦。”我这次是第二次发,所以比第一次更麻烦,要它好起来的时间也很长,这些都是现实的例子。为什么会一次比一次厉害?因为你时间拖得长了,重复的次数多了,它的力量就在增加。力量都是从不断重复里累积起来的,重复次数越多,力量越大。好比练武功的人,练的次数越多,武功也越好。

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