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《业力、法力、师力》
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业力、法力、师力 (6)

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2007.11.14凌晨

业障难逃不等于不用逃,
舍身不等于轻身

提要:

  ■ 神通抵不上业力,病障要靠医生给你吃药才能好
  ■ 业障难逃不等于叫你不用逃
  ■ 甘愿受报,这不是凡夫能达到的境界
  ■ 边逃边唸“南无佛”不是很好吗?
  ■ 舍身不等于轻生,佛弟子应该珍惜得来不易的人身

神通抵不上业力,
病障要靠医生给你吃药才能好

昨天讲:促使我们流转生死的是业力;促使我们下三恶道、促使我们进入人天道的也是业力;今天我们修行路上障碍重重,也跟业力有关系;人际关系搞不好,经常起烦恼、造恶业、背因果,使我们受苦受报,全是由于业力。业力的力量非常巨大,佛讲过:神通还抵不上业力,业力来了,你有神通也没用。老和尚说“东逃西逃,业障难逃”,你从东面逃到西面,业力也跟着你到西面。比如说病人住在医院里,他嫌这个医院条件太差,或者对护士有意见,他要换一家医院,他身上的病也会跟着他走。病不会因为你离开这家医院就好了,病要靠医生给你吃药打针才能好。

业障难逃不等于叫你不用逃

这里要把话说全面,不说全面,听的人自以为是,结果全搞错了。昨天也提到,众生由于知见错误,再加上烦恼跟业力,本来一句好话,可是错误地理解反而起了坏作用,所以佛说,甘露有时也会杀人。今天佛门里边搞错的事情很多啊,比如听到刚才这句话“东逃西逃,业障难逃”,有人就说:那么我就不逃了。搞错了!“业障难逃”是告诉你,要根本解决问题你必须要消除业力。你忙着东逃西逃,不消除业力,业力仍然存在,并不等于说你逃是错的。

我二十二岁进佛门,那时我很单纯,竟然跟同事讲佛法,我说:“你不懂佛经,怎么老说佛教是迷信?你应该自己先看看佛经再说话。”这就传开了,就说我这么一个在毛泽东思想教育下的年青人,竟然还信佛。有一次学习会上提到我这个问题,有一个偏老年的同事发言,他说他有个亲戚,研究佛学,研究到会讲《金刚经》,意思就是这个人研究的很高,很通啊。在抗战的时候,这个亲戚跟他说:“如果飞机丢炸弹,你用不着逃,只要坐下来唸佛,保你没事。”我看这可能是对“东逃西逃,业障难逃”错误的理解吧。

这个错误一代影响一代,到了二零零零年,一位同学的妈打电话给我,拜托我一定要提醒这位同学注意:二零零零年是世纪交换的年头,必有大难临头。当发生灾难的时候,千万不要动,坐下来一心唸佛,就什么事情都没有了。

甘愿受报,这不是凡夫能达到的境界

再扩大开来,如果强盗来了,你也不必逃。如果你没有业障,强盗也不会杀你;如果你有业障,你逃了也没有用,还不如受报还债让他杀。这种话传播得很广啊!要知道甘愿受报这可不是凡夫能达到的境界。

边逃边唸“南无佛”不是很好吗?

再举一个例子,佛经上有句话,“一声南无佛,皆共成佛道”。还有个公案,有个人看见老虎来了,非常紧张恐慌,急中生智就爬树,在爬树的时候念了一声“南无佛”。后来经过多少世,他修行证了阿罗汉果。假如他逃也不逃,给老虎吃掉了,那么“南无佛”也念不出来了。他边逃边念“南无佛”,这不是很好吗?

舍身不等于轻生,
佛弟子应该珍惜得来不易的人身

修行是活着修,不是死了修。释迦佛从来没有说,舍利弗,你现在活着不是修行时候,等你死了我再给你讲法。佛门里很多人不珍惜今生得来不易的人身,大量地浪费生命时光,甚至自我毁灭,认为这就是放下身执、得到解脱,这种轻生的现象非常严重。难道死了就解脱了?世间上是有人这么认为,所以很多人走上一条自杀的道路。佛教认为,人死了是随业所牵,自杀还要下地狱。听说有的高山上有舍身崖,这到底是修行的舍身还是自杀?你死了到底是生天还是下恶道?乱搞!

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