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《业力、法力、师力》
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业力、法力、师力 (7)

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2007.11.14凌晨

障碍你的业力不转变,你智慧与悲心无法圆满

提要:

  ■ 邪见越到后来越难转,烦恼与其闷在心里,还不如接受别人的帮助为好
  ■ 最难转的是“意”,菩萨戒着重于心,所以更高一层
  ■ 转变业力靠觉悟,觉悟要从佛法来。用世间法去掉烦恼,去掉了一点漏掉了很多
  ■ 障碍你的业力不转变,你智慧与悲心无法圆满
  ■ 善业能闭三恶道门,善恶不分,难道善恶没有因果了

邪见越到后来越难转,烦恼与其闷在心里,
还不如接受别人的帮助为好

一个人知见刚邪的时候还容易扭转,越到后来越难扭转,因为形成了顽固势力。为什么烦恼很难断?烦恼就是种病,因为它一直在反复累积,形成了业力。要把业力转过来,那是很不容易的。一个人烦恼显现了,旁边人看得出来,还能帮你点忙,怎么看?从身口意上去看,身子在打架,口在吵架,脸上这么难看,肯定在起烦恼了。这倒还有点办法,同学们总会关心关心、劝导劝导、帮助帮助。心里的烦恼可难了,你不通过自己的觉悟来转变,别人是没办法的。旁人看你傻乎乎的样子,知道你在打妄想,至于你打什么妄想,别人就不知道了。看你的脸色能知道你起烦恼了,你不说出来,别人也不知道你在起什么烦恼。有时候表面上也能看出来一点,本来傻乎乎的表情,忽然笑了,肯定是起贪烦恼;脸上不好看,怄气的脸,肯定在起瞋烦恼。不过心里的东西,说到底旁人是看不准的。别人来帮助你,“你别生我气,刚才是我不好。”你回答他:“我并没有在气你呀。”“那你气谁呀?”“你就别管了。”“你告诉我,我可以给你们调解调解。”“你别说了。”还要问,就来一句:“无可奉告!”猜得准吗?难就难在这里。与其难还不如让它容易一点,露出来吧,不要闷在心里,忧郁症就是闷在心里闷出来的。

最难转的是“意”,
菩萨戒着重于心,所以更高一层

比如说忏悔,要忏悔首先要发露啊,医生并不是在你没有病的时候治你病,是在病来的时候治病的。身口意最难对付的就是意。拿戒律来说,律仪戒是止恶,你止了恶就得到解脱。还要提高到菩萨戒,律仪戒着重于行为,菩萨戒着重于心,所以更高一层。

转变业力靠觉悟,觉悟要从佛法来。
用世间法去掉烦恼,去掉了一点漏掉了很多

我们昨天讲过修行怎么修?从闻思修开始。烦恼怎么断?要以戒定慧去断,所以说“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”。转变业力要靠众生自己的觉悟,每个众生的觉悟哪里来?还是从佛法来。戒定慧就是法,没有法的力量,你是断不了烦恼的。世间法也能去掉一部分烦恼,可它不是根本解决。表面上去掉一点,实际上漏掉了很多,所以叫有漏法。

障碍你的业力不转变,你智慧与悲心无法圆满

当恶业的业力表现出来的时候,那个障碍可大了。人都想追求幸福,可是业力在给你破坏:如果业力障碍太重了,你生不了天;修行人想得到解脱,业力障碍你解脱;行菩萨道障碍重重,也离不开自己的业力;最后,障碍你成佛。业力如果不转变,你智慧跟悲心无法圆满。业力的障碍有这么可怕!

善业能闭三恶道门,善恶不分,难道善恶没有因果了

善业会不会产生障碍?也会产生障碍。这个话,如果我不讲清楚,你们过去看了某些书,肯定又要瞎联系:既然善业恶业都产生障碍,那么善跟恶是一样的了,所以叫无善无恶。这里就要给你们讲清楚:善业障碍什么?障碍三恶道。你想进三恶道,它把三恶道的门关起来了,称为“闭三恶道门”。善恶怎么能够不分清呢?难道善恶没有因果了?你什么都空不了,抓善起善的作用,抓恶起恶的作用,怎么能说无善无恶?你把佛法搞乱了,就是在消灭佛法。只有哪种人才能有这么高的境界?那是什么都空了,一切都如影如幻,幻像你抓得着吗?可是一个凡夫能有这么高的境界吗?

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